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杨义:《开心学国学——不可不知的1000个国学知识点》序言
来源:  作者:  点击:次  时间:2009-07-01 00:00于哲学网发表

 

 



    序言

     

    “国学热”的兴起,不应只看到它表面的热闹,而应深入省察,透视其深层的原因,认识到它是一个既古老、又现代的文明大国喜逢全面振兴时期,而必然出现的一种文化现象。近百年来,中国人热心学习西方,在受到思想启蒙的震撼而开始了百折不挠的现代化行程,既创造了可歌可泣的辉煌,又经历了饮泣吞声的母语文化情感的压抑。直到改革开放创造了经济三十年持续高速发展的奇迹,才深切地觉察到中国人的聪明才智是可以信任的,大可以在世界民族之林的竞争和对话中,托起国格的尊严。这就使中国人舒解了那种长期郁积的“可爱者不可信,可信者不可爱”的文化精神焦虑,启动了一种新的文化心理机制,开始重建文化自信,重振文化尊严,重新评估国学在应对全球化浪潮和强势文化的赐予及挑战中的根本价值,进而探讨国学与民族全面振兴相适应的当代创新形态。

     

    既然要重估国学的价值,再造国学的辉煌,那么,何为国学?国学既然姓“国”,它就不是一家或几家的私学,而是一种综合的公共的知识共同体,融汇着这个国家数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、族群民俗,蕴涵着国魂、国脉、国宝、国本,是中国人的尊严所在、根基所在,以原创性的智慧与世界进行平等对话的源泉所在。因此国学价值的重新认定,理所当然地既激活世世代代铭刻在中国人心头的那份智慧的刚强,又激活世世代代流动在中国人心头的那份深情的柔软。它首先是中国人的性命之学。我们不避千辛万苦地穿越时间和历史,把今日之复兴和古老之文明在内在精神脉络上对接起来,是包含有几分感恩的,枝繁叶茂感恩于根系发达。感恩中孕育着创造,以创造来弘扬传统,使创造成为不失根本的、可以不断生长着的生命过程。面对着这种创造性的生命过程,切不要用早已成为俗套的“保守/激进”的二元割裂的思维方式来评头品足,中国人吃割裂性的俗套的亏,还不够吗?国学的当代形态实际上已经涵盖了两个传统,一个是五千年的老传统,另一个是百年的新传统,二者之间难免有所扞格,但更值得重视的是二者已有所融合。超越扞格,古今贯通,抛弃画地为牢的小家子气,实行有根柢的深度创新,乃是一个现代大国的文化魄力之所在。

     

    把国学昌明从保守主义的陈陈相因的套数中剥离出来,乃是改革开放中深化思想解放的一项独特的收获。之所以称“独特”,有两重含义。首先的一重含义是,它打破了传统与现代截然对立的思维模式,重建中国文化现代性创造的主体性。究竟是把现代性创造扎根于自己的主体性土壤中,还是把现代性创造嫁接在他人的主体性枝杈上,这是现代文化转型的百年难题。割裂现代性和主体性的联系,陷入文化自虐的迷局,这种“失根创造”似乎追求“低成本”,实际上是游离在世界上属于一流的中国文化经验和智慧的优势的。如此追求文化上的“同步”,即便手忙脚乱地挦扯皮毛,也很难避免邯郸学步的尴尬。当代国学形态的探索和创建,可能提供一个新的契机,恢复文化创造主体的完整生命形态,首先站稳脚跟,同时总览世界当代思潮,把发现中国与发现世界有机地结合起来,用生命去拥有和消化林林总总的知识和思想,一步一个脚印地走出一条开拓现代大国文化创新体系的路子。历史的契机是要文化自觉来把握的,不要再延耽在“雾失楼台,月迷津渡”的彷徨之中了。

     

    其次的一重含义是,国学的升温超越了汹涌而至的物质主义和消费主义的世俗价值理念,在遭遇商品大潮中,坚守着人文精神价值的尊严。人文精神之用,不在于充饥,不在于炒股,也不能在金融风暴中“救世”。人文精神之用,乃是“无用之大用”,大在其可以丰富、美化、淬炼和提升人的精神境界,培养人的道德情操、人生智慧和审美趣味,提高人的文化素质和民族的凝聚力。记得一位前辈学者曾经做出如此精彩的发问:试想,如果我们的心灵中没有诗意,我们的记忆中没有历史,我们的思考中没有哲理,我们的生活将成为什么样子?总之,国学的当代价值,应该成为我们文化创造的主心骨,文化对话的身份证,文化旅行的精神家园。然而,国学遭遇商品大潮和进入现代传媒,在它被大众化,从而做大做火的同时,也潜在着被异化的危险。民间的国学热情应该珍视,应该充实和提高,不容把它戏弄成为虚热或泡沫。媒体把国学推向大众,居功至伟,却也须警戒某种以肤浅冒充通俗,以伪知识混淆真知,以卖弄噱头换取笑声的小把戏。如果不警戒这“媚俗三弊”,不防微杜渐而任其滥情作秀,久而久之,就会败坏国学的声誉,让好学多思的人在哄堂大笑之余难免感到胃口不适。这样看来,以“国”命“学”,还是在喜闻乐见中保留几分敬畏为好。

     

    这就足以使我们明白,当代国学的品格,具有基础性,又具有尖端性。没有基础,尖端容易坍塌;没有尖端,基础流于浅陋而庸俗。这就令人联想到胡适的一句名言:“为学要如金字塔,要能广大要能高。”但他谈论的是学问之道的“博大”与“精深”的关系。我们则引申而言之,讲的是当代国学的功能与出路,既追求高度创新,又追求广泛传播,把握住原创性和共享性这两个关键,使之各有侧重,又互动互补,在不同的维度上把国学做大、做新、做强。这部《开心学国学不可不知的1000个国学知识点》,邀请北京一批学有所长的专家,就文、史、哲等十个科目的一千个国学知识点,以解惑释疑的问答体,提供简明扼要的基础知识。有道是:能读千赋则善赋,能观千剑则晓剑。这个“千”字似乎别具魔力。知识点一千,是配合中央电视台“开心学国学”栏目开展全国性的大型国学知识竞赛活动而编纂的,旨在使国学知识如春风化雨,千点万滴洒入民众的心田。我们又回到孔夫子的话:“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。”智慧也是含笑的。开心学国学如果能够达学思的好与乐的境界,那么它开启的就不是嬉皮笑脸的闹心,而是智慧的心扉,向文化的尖端笑吟吟地敞开。

     

    杨义

    二○○九年六月四日

     

     

     

    《开心学国学——不可不知的1000个国学知识点》,中央电视台《开心辞典》栏目组与国学网联合编,国家图书馆出版社即将出版

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