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故事新编：孔子问道（六） 2007-01-10 00:00:00

孔子郭里问道三个月后的一天，艳阳高照祥云万里，孔子率众再到郭里南。柴子、善问头里带路，颜回与师傅居中，子路、宰我等人随后。孔子等人行至村口时，见里宰、冉求等人早已在那里等候。孔子下车，令车、马留于村外，率众人井然有序地往老聃家去。这支队伍

据司马迁《史记》载：汉高祖垓下之役，摧毁了项羽的主力部队，逼得这位百战百胜的“西楚霸王”饮剑乌江，战争取得了彻底的胜利。这似乎是“狼烟已熄”了，静等着享受胜利的果实了。有天晚上，刘邦出来散步，看见他的将士们三三两两坐在沙滩上“隅语”——说

我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍

邮票和小型张采用的是我国著名画家刘旦宅所创作的原画。刘旦宅擅长人物，亦精花鸟，兼工山水，尤以人物画成就为最高。早期多为工笔重彩，注重线描，充满浓重的金石韵味。 20 世纪 60 年代转向淡彩， 70 年代吸收了宋人梁楷的减笔泼墨。其画《红楼梦》人物题

黄侃是中国著名的国学大师。他在读书治学时，采

梁山英雄排座次的原则是什么——兼与曲家源先生商榷中国封建社会是一个等级森严的社会，等级观念在人们心目中根深蒂固，在农民起义队伍中也摆脱不了等级观念的影响。特别是在革命成功之后，权利再分配更是起义领袖们棘手的问题，他们往往因权利分配不当致使

【锐圆读通鉴随笔三十六】——不要讲利益（前 336 年）邹人孟轲见魏惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣。”…… ——《资治通鉴》中华书局版第 64 页这则对话亦见《孟子》。孟轲先生对国君讲仁义，讲

“国学热”大约热了有近十年了，至今不但未衰还大有兴盛之趋势。有人说中国的文化总是轮回，转了一圈之后，又回到了原先的起点上，比如这次的“国学热”。 “五四”运动前后，那些自西洋或东洋回来的有识之士，高张科学与民主的大旗，把传统文化踩在脚下，国

三国，在中国的历史长河中无疑是最为波澜壮阔的一段。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 这是一个兵荒马乱的年代。过于纷乱的现实让人们对安定统一产生一种强烈的渴望。而要重归一统，除了要有以暴制暴的武力，还得有运筹帷幄、决胜千里的智慧。因此，这

来到绍兴，李文军老师请来当地一位做古董与旧货生意的朋友协助我们采访。黄老板很健谈，对堕民群体颇有了解，他在库房里给我们展示了许多堕民曾经用过的东西，他收购之后又转手，也有不少的进帐，说到这里露出一脸的得意。他讲绍兴历史上的堕民人数很多，集

清代雍正元年（ 1723 年）解放贱民，诏令中对浙江惰民与乐户、丐户等一道禁约。可见在清雍正时期，朝廷对于贱民的认定有以上的种种人群和阶层。经君健先生认为“贱”有“官贵民贱”之贱和身份与社会地位在“齐民”之下的贱（注 1 ），堕民、乐户、丐户应指

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