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《通鉴》札记之三十七－－坐谈客 2007-01-09 00:00:00

刘表与张俭、翟超、岑晊、苑康、陈翔、孔昱、檀敷，称汉末“八及”，“及者，言其能导人追宗者也。”《三国志》刘表传注说：“汉末名士录云：表与汝南陈翔字仲麟、范滂字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、张俭字元节、南阳岑晊字公孝

一般说来，大家往往觉得中国传统的儒家思想，讲的都是礼仪道德，有一种教训的性质。但是，真是没有想到，张惠言能够把儒家的义理写出这么美丽的小词来。张惠言是清代知名的词学家,开创了常州词派。他4岁丧父，家境贫寒。张惠言9岁时，跟他父亲的一位世交在

“礼仪之邦”其实是别的意思孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弒其君者，必千乘

善问一口气追了二里多地，见柴子、冉求等人爬伏在灌木杂草丛生的小山坡上。行至近前，见师傅在前面一个山岗上，跳大仙似地手舞足蹈着。善问走到柴子身边，见大师兄虚着步猫着腰，似乎随时准备冲上前去，救护师傅一般。再看师傅，此时正摆着一个拟金鸡独立又

人才难得，领导人的心力便用在这上面，即得得力干将，则总其大纲可也，不必事事躬亲，所谓逸於得人。曹操任命崔琰为丞相西曹掾，毛玠为丞相东曹掾，并典选举。其所举用皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。拔敦实，斥华伪，进冲逊，抑阿党。由

季羡林在最近出版的《病榻杂记》中称，他希望“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”这三顶桂冠指的是民间封给他的“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”称号。(1月7日《北京娱乐信报》) 季羡林先生在耄耋之年

看到侗家人在歌师的指挥下，大家一起合唱一首情歌的时候，就想到了当年孔子和大家一起唱歌的场面。“子与人歌而善”，看来孔子当年和大家在一起唱歌，唱得一定是非常痛快。至于他当时是什么岁数？他当时和什么人在一起唱歌？唱的是什么歌？这些都无从考证了

在明末清初剧烈的历史变革中，爱新觉罗·多尔衮是一个特具传奇色彩的人物。他从孤儿弱主到和硕睿亲王，立幼帝，大战山海关，九洲干戈，开国定制，奠定了清帝国功业。然而，至今人们对其功罪仍各有评说。史上，曾有不少文人骚客、史学家批判抨击多尔衮，多半

【锐圆读通鉴随笔三十五】——商鞅之死（前 338 年）秦孝公薨，子惠文王立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏，魏人不受。复内之秦。……秦人杀之，车裂以徇，尽灭其家。 ——《资治通鉴》中华书局版第 61 页商鞅变法及其遭到车裂的悲剧是任何

一《水浒传》里的宋江，在历史上是实有其人的。关于他，《宋史》所载寥寥无几，只知“江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其教必过人”（《侯蒙传》），结果是张叔夜在海州，举火烧毁宋江战船，使之无斗志，最后是因“擒其副贼，江乃降”（《张叔夜

东方文化是讲自由的，既有道家的自由，也有儒家的自由。人们对于道家的自由或许耳熟一些，它主要来自庄子的言论。庄子把道家的自由主义发挥到了极至，他强调社会个体祛除束缚在人身上的后天形成的仁义道德和礼仪秩序，同时还要祛除内心的欲望，进而达到一种

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