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论“国学能不能当饭吃” 2007-01-12 00:00:00

近来，学术文化界有了新动向，于英特网推出规模颇大的国学博客圈。据云加盟此举者，有全国知名院校及科研机构的学术工作者近百名。社会反应亦颇为强烈，额手称庆者有之，攻击不遗余力者亦有之。额手称庆，自然令人欣慰。中国近代以来，思想文化方面，曲曲折

道光皇帝旻宁在位期间，清朝已经承平 200 年，经济繁荣，人口众多。他统治着一个面积超过 1300 万平方公里的世界第一大帝国，治下的民众超过 4 亿，占全世界总人口近三分之一，据说此时中国的 GDP 也占全世界的三分之一。虽然是世界第一大国拥有绝对权威的最

◇最含蓄的一句话：“啊，大丈夫就应当这个样子

这个时代的一些文化名人很讲究面子。尤其凭借着电视传媒载体提供的便利，更加耐不住寂寞，踢开冷板凳，直走到荧屏前弄景，还不无感慨地说：这比先哲孔子坐牛车奔波于各国的讲学可进步多了。其实那种凡事紧张的功利心态，不知道距离孔子的从容淡定要有多远。

《水浒》是一部思想内容异常丰富复杂的古典长篇小说，它一方面深刻地暴露了宋代社会腐败黑暗现实，揭示产生农民起义的社会根源，歌颂了农民阶级的反抗和斗争；另一方面，却又把这种反抗和斗争局限在不推翻赵宋封建王朝的框子之内，而对敢于造反，企图改年建

【锐圆读通鉴随笔三十八】——苏秦相六国（前 333 年）……于是苏秦为纵约长，并相六国。 ——《资治通鉴》中华书局版第 66-72 页苏秦相六国事，为历史上的美谈，个人才能被如此在超水平利用和发挥，在普遍性地才能受到压抑的中国确实是少见，所以让人艳

世界上最伟大的推销员开篇的时候难免要对背景多交代一些，这句“不远千里而来”还是值得解释一下的。前面说过，分裂时代，或者说多个政权林立的时代，也自有其好处，最明显之处便是，言论自由还是很有保障的。关于这一点，我们不妨参照一下爱德华·吉本的名

乾

孩提时的直觉，有时真的是不可忽视的。大人觉得理所当然的东西，小孩子有时却会觉着很奇怪。小时候听大人讲诸葛亮摆“空城计”的故事时，心里就一直纳闷：那个绝顶聪明的司马懿，他为什么竟中了诸葛亮的“空城计”呢？难道他真的是智者千虑必有一失吗？后来

历史上，明末清初的吴梅村一句“恸哭三军皆缟素，冲冠一怒为红颜”，似乎为这段历史和其主人公之一吴三桂的抉择动因定下了永恒的基调。事实是否真如此？在国家清史编撰委员会委员、长期致力于清史研究的著名专家李治亭眼里，吴三桂绝不是一个脸谱化人物，历

仁是五常之首，仁者爱人，归结在“为生民立命”上。孔子对管仲的一番评论可以帮助我们理解“仁”。孔子批评他不知礼，彼富拟公室，筑三归之台、塞门、反坫，这些都是诸侯才享有的待遇，他僭越了，孔子说：“管仲而知礼，孰不知礼。” 但管仲知仁。司马光评

小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，金刚不坏呀

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