| 李鸿章与晚清四十年雷颐著山西人民出版社2008年1月 尽管人们对于李鸿章这个百年来“第一卖国贼”聚讼纷纭且难有定论，但是，先前那些灌输给我们的先入为主的观念却不妨一一抛开。中国社科院研究员、近代史专家雷颐先生的《李鸿章与晚清四十年》，或将帮助读 |
| 武汉大学出版社“名家学术”系列推出了陈文新先生的“古典文学论著四种”，其中包括《文言小说审美发展史》、《传统小说与小说传统》、《明代诗学的逻辑进程与主要理论问题》、《中国文学流派意识的发生和发展》等四本学术研究著作。前两种是小说研究，第三 |
| 金庸的要求是点点滴滴的改良而非剧烈转换的变革。有趣的是，他的这句话与邓小平“摸着石头过河”之说有异曲同工之妙。 还在“家长制”运作得得心应手之时，金庸即已深谋远虑，开始准备在《明报》内建立起现代企业制度。从70年代末开始，《明报》经历了一场漫 |
| 中国现代民俗学运动始自 1918 年北京大学的歌谣征集运动，它是五四新文化运动的伴生物和组成部分，应该是不争的事实。在这场运动的初期，涌现出许多重要的人物，对中国现代民俗学的形成与发展，起了很大的促进作用。周作人与顾颉刚便是其中的代表。 周作人与 |
| 京城最大的玩家 ” 回忆，正是燕京自由的学风让他走上了适合自己的道路 三联书店 1999 年出版的《锦灰堆》是王世襄的自选集，写的就是 “ 玩 ” ，包括了古玩、书画、家具、竹刻、漆器等传统工艺，也有烹饪、养鹰、养蝈蝈、鸽哨等民间游艺。艺术家黄苗子认为 |
| 六朝时代南方的独特地域文化风尚、学术思想氛围，无疑是形成南朝文学“清绮”风格特色的一个重要原因。正如陈寅恪先生所云：“盖汉代学校制度废驰，博士传授之风气止息以后，学术中心移于家族，而家族复限于地域，故魏、晋、南北朝之学术、宗教皆与家族、地 |
| 中国古代以农立国，农业是人类最基本的衣食来源。中华饮食文化是以农业为基础的，《黄帝内经·素问》以“五 谷 为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的说法，基本反映 了 中国古代食物资源的实际情况，表现出鲜明的东方饮食结构特色。本文试图以农业历史为 |
| 这么多说法，各说各的，都有一些道理，我们也不好判断到底谁说的正确，只好从中择一而从了。但一般多采用《左传 隐公五年》的说法。 （二） 在我们通常的印象中，好像帝王、君主去打猎，那都是奢靡荒淫的标志，事实是这样的吗？我们先来看看《礼记 王制》中 |
| 文学如何关注生态问题？这也是作家良心和社会责任感的一种体现,现在我们还要有生态伦理观念，人类不是地球的孤儿，但是也不是地球的主宰，人类只是地球生存的一分子,文学和艺术创作应在“生态文明”的大课题上进行思考与研究，并在思想上树立人类生态整体观 |
| 最近书市刮起“一书多出”和“新瓶旧酒”之风，诸多名家纷纷将旧作翻新，推出各种名目的文集。如作家出版社将推出《余华文集》和余秋雨的《文化苦旅全书》，人民文学出版社将出版《余秋雨文集》，广州出版社和花城出版社将联合出版金庸小说第三次修订版，文 |
| 由北京师范大学历史理论与史学史研究中心负责编纂的《中华大典·历史典·史学理论与史学史分典》近日由上海古籍出版社出版。作为国家重大文化出版工程，《中华大典》从1989年酝酿策划到1992年正式启动编撰，历经近20年，终于到了收获的季节。大典全书分为24 |
| 文化是生活品质的灵魂 杭州市提出要打造共建共享的“生活品质之城”,追求“精致和谐,大气开放”的人文精神。文化生活品质作为包括经济生活品质、政治生活品质、文化生活品质、社会生活品质、环境生活品质“五大品质”的重要组成部分。杭州市市长蔡奇代表在采 |
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