| “相对于台湾作家专职写作面临生存危机来说，内地作家过于养尊处优。”莫言在对比两岸作家的创作与生存状态时称。 前日，内地作家莫言与台湾作家张大春在三联书店举行了一场名为“讲故事的人”的主题对话活动，莫言畅所欲言。 媒体：您为什么说内地作家过于 |
| 继去年举办《三国演义》之“三国五方”、“赤壁谋士同盟”、“庞统饮箭自杀”等讲座后，青年学者汪宏华最近又推新作――《破解曹操刺董卓与三英战吕布的环中环》。文章沿袭了他文史哲三维剖切的风格，穿透隐讳，贯通古今，自成一说。现将其中解读“曹操刺董 |
| “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹的一首《读书有感》，寥寥数语便道破了读书的底蕴和美妙，说出了阅读中那份难以言表的收获和快乐。我乃凡夫俗子，无他嗜好，惟闲暇捧读并乐在其中。 读书之乐，乐在读之。小学时， |
| 根据我的研究，从平凡的人们到艺术大师之间，有一个中间站。比如，莫扎特、贝多芬、李斯特，他们的父亲与他们本人早期都是宫廷乐师。此与我国农村里头做红白喜事，请来吹吹打打的乡村乐师，区别不大。从乐师到伟大音乐家，路漫漫其修远兮，可是不存在一条不 |
| 历时三十余载，苦心磨成一剑。一套三卷本120余万字的《红楼梦砧解》，终于在年逾6旬的俎永湘手中告梓完成。日前已由中国人民解放军白山出版社出版发行。从此，论点新颖，独树一帜，自成一家的《红楼梦》之谜，砧解于天下。有关红学专家认为，该书提出的观点 |
人生五层次 2008-04-08 00:00:00
| 一 国学大师王国维的《人间词话》,三句宋词概括治学之三境界。 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却 |
辛弃疾的“杂文词” 2008-04-08 00:00:00
| 以诗入杂文，或以杂文入诗，通常称为“杂文诗”，一般认为，“杂文诗”的代表作，是聂绀弩先生的“三草”（即“北荒草”、“赠答草”、“南山草”），不过，这种以近代诗体裁写的“杂文诗”，与带有讽刺意味的“梨花体”和“自由诗”很不相同。诗可以入杂文 |
| 响主要有以下几个方面。 第一,反切的产生。反切是我国古代继譬况、读若、直音之后,又一种汉字注音方法。它利用两个汉字来拼读另一个汉字的读音。古代直行书写,反切的两个字一上一下,上字取声母、下字取韵母和声调并将两者加以拼合就可以得出被切字的读音。关 |
| 如果从自然哲学的层面审视,相对于西方哲学而言,儒家哲学在本体论方面显得颇为不足,既缺乏细密的理论论证,更没有完整的体系。在本体论方面,相对于西方哲学而言,儒家哲学乃至整个中国传统哲学并没有什么优长之处。 如果从政治哲学、文化哲学、人生哲学、道德哲 |
风行水上：清明上河 2008-04-07 00:00:00
| 到开封的清明上河园夜赏，今年我国第一次实行清明节法定假日，不能不隆重地纪念一下。几碟小吃、一壶清茶、半杯老酒，早已摆在了河边。不远就是有名的虹桥，卧于清波之上。几位乐师，古琴与琵琶，再加一管竹箫，味道就足了。该暗的渐渐暗下去，该明的越发明 |
给音乐文化一个家 2008-04-07 00:00:00
| 中国的古代文明又被称为礼乐文明,早在先秦孔子整理的典籍中就包括“乐”。音乐一直流淌在我们民族文化的血液中,使之更加美妙、灵动。我国音乐的历史可以上溯到8000年以前。1986―1987年考古工作者在河南舞阳的贾湖挖掘了一批用猛禽翅骨制成的骨笛,共18支。经 |
| 编者按： 改革开放30年，也是思想解放的30年。笼统地讲，图书的被使用程度同这一历史进程的关系，前半程紧密，后半程稍显疏离，但始终互相影响不曾分离。自本期起，本报将连续刊发一组学人关于自己阅读生涯的回忆文章，这些带有私人印记的读书记忆，既可折射 |
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