学术与思想 / 百家文坛

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中华文化之哀：六艺教育遗存在日本 2008-08-27 00:00:00

是的，在日本古代的弓术当中，《礼记·射义》的思想孕育了“文射”的仪礼，现代的弓道也在将《礼记·射义》和江户时代的射法名著《射法训》一道儿列为经典。这当然不只是中日体育交流的问题。那么，除了思想的接纳和变异融合之外，这在日本文学史上，留没留

近期，由于北京奥运会上“中国加油”之声响彻云霄，据说“加油”二字竟然成了老外眼中最牛的“中国元素”，以至于网上对这二字的英文翻译也引发了热烈的讨论。中文里的“加油 ”一词泛指鼓励之意，但是语出何处？如果了解“加油”二字来历的种种说法，就明白

大约 700 万年前，生活在非洲的一支猿类踏上了向人类方向的进化历程。大约 200 万年前，由猿类演化而成的直立人走出非洲，逐渐扩散到欧亚大陆的许多地方。但他们中的一部分由于种种原因灭绝了，还有一些在各地演化成了早期智人，但最终还是先后灭绝了。大约

今日突然有一种惆怅若失的感伤。少年时期的一些绵暧而温馨的记忆，随着著名作家魏巍的去世，顷刻之间被扯挦下来，撕裂着、隐痛着带走了。魏巍的作品对我这一代人而言有着非同寻常的意义。是他写得《我的老师》激励着我们成长，是他写得《谁是最可爱的人》让

宋代刘昌诗，江西清江人，宋宁宗开禧元年（ 1205 年）中进士，嘉定七年（ 1214 年）任六合县知县，在他所著的《芦浦笔记》中有一篇言“打”字的文章让人读来颇有趣味，虽说是写于 800 多年前的宋代，但许多言语、词义与今仍相沿。今人读来并不觉晦涩拗口，想

这次在北京举行的奥运会，为了体现“人文奥运”，导演张艺谋是挖空心思。首先，他从自己做过深入研究的“秦文化”中挖掘出了“缶”这一乐器，让千余军人“击缶而歌”。 “缶”，从词典中得到的释义：缶，瓦器，大肚小口。用来盛酒浆；秦人也用作乐器。古籍中

左玉河：中国社科院近代史所研究员，中华口述历史研究会秘书长读书报：近年来，国内出版了不少口述史图书，如《吴德口述：十年风雨纪事》、《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》、《这个世界会好吗——梁漱溟晚年口述》等，都受到学界和读者的欢迎和关注，

美国 1980 年出版的《人民年鉴手册》曾列出世界十大思想家，孔子被推举为十大思想家之首。据统计，《论语》在全球最重要的十部名著中，被翻译的语种数量居第二位。著名的汉学家李约瑟在《中国科学技术史》中推测：“早在公元 2 世纪，关于儒家的一些传说似乎

【内容提要】在日本中世，以五山寺院为中心的禅僧垄断汉文学，并介入对华外交事务，自宋元以来以两国僧人交往活动 ( 或日僧直接来华，或中国僧人赴日 ) 为核心的中日文化交流在明洪武初仍在继续并得到新的发展，当时，作为京都五山文化代表的绝海中津亲自渡

“不是物质条件解决了，问题就解决了。痛定思痛才真正地痛。”在汶川地震过去三个月后，各种思考仍在继续。 8 月 14 日，复旦大学历史地理研究所所长葛剑雄在上海书展发表演讲，以“从地震历史看人与自然的关系”为题，在向大众普及地震相关的自然历史知识

戴不凡 (1922 — 1980) ，笔名梨花白、严陵子、柏繁等，建德梅城人，中国民主同盟盟员，民盟北京市第四次代表大会代表。戴不凡一九四 0 年毕业于金华高中。曾任马目小学教员，一九四三年从事报纸编辑工作，任兰溪《浙西日报》总编辑。因撰写杂文揭露、抨击

已经可以断言，中国在北京奥运会上获得了巨大的成功！北京奥运会确实是中国的奥运会！我们的鸟巢、水立方受到称赞，北京的蓝天白云得到了好评，绿色、人文、科技奥运的允诺得到了实现，张艺谋导的开幕式震撼了世界，运动员与观众的热情礼貌文明胸怀，大致符

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