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独特的理欲观(1)-历史学 2001-08-12 00:00:00

摘要：胡宏的“天理人欲，同体异用，同行异情”理欲观与正统理学有很大不同。在处理天理与人欲问题上，他主张两者共同处于同一生命体之中，不能截然分开，只能在两者之间寻找合适的结合点，不能完全摒弃人欲。这

摘要：用敦颐开显宋明道学之源头活水，世人对其研究甚多，却鲜有就其性别思想进行研究者。本文通过对《太极图说》和《通书》两书的分析概括其性别思想为：阴阳交感，化生万物；阳健阴顺，阳尊阴年；阴阳理而后和

摘要：屈赋表现出的悲剧色彩，不仅是屈原个人遭遇不幸，理想破灭的悲剧的再现，它还是整个楚国、楚民族悲剧意识的集中体现。楚部族从其建立起，就长期受北方所谓正统王朝的歧视和讨伐，这种歧视和偏见刺伤了楚民

摘要：孟子的诠释方法主要包括“知人论世”和“以意逆志”两大环节，徐复观的“追体验”说则把此二环节中的内在理路融合为一，从而使孟子的诠释方法被转活于当代。不惟如此，孟子的诠释方法原本只是用于解读《诗

摘要：《论语》对《世说新语》人物品评的影响可从四个方面来进行分析：认同《论语》人物品评的标准；大量引用《论语》典故；弘扬《论语》追求精神自由和张扬个性的深层意识，从而援道入儒；选择与《论语》类似的

摘要：在音乐的本源及社会功能等方面，董仲舒创造性地把先秦儒家的观点融入自己的天人感应的哲学体系中，从而建立了一种适应中国古代大一统专制政治的音乐理论。探寻董仲舒的音乐美学思想，对于理解儒家音乐美学

摘要：关于《礼记·乐记》的人性论之性质问题，学界向来有两种不同的见解，即性善论和性可善可不善论。通过分析，不难看出上述两种观点的争论主要源于对“性”字的不同理解。《乐记》对人性的双重理解是可以统一

摘要：南北朝时期经学家的迁徙现象时有发生。迁徒经学家为南北朝经学融合态势的渐趋形成做出了很大贡献，主要表现在：一、促进了南北朝经学传习范围之趋同；二、促进了南北朝经注内容之变融；三、促进了南北朝经

摘要：王船山“诗”、“乐”关系的主要观点是：“诗”、“乐”密不可分，“诗”须协和于“乐”，“诗”、“乐”合一，因“诗”起“乐”，于“乐”用“诗”。他揭示了诗歌艺术的审美本质和文体特征，体现了其对诗

摘要：王夫之丰富的学术思想成果基于对中国古代学术思想的全面的梳理、批判、吸收和转化。通过对王充和张载思想的改造，王夫之构建了他的颇具辩证精神的唯物主义哲学；通过对程朱理学和陆王心学的批判，王夫之创

摘要：在思想情感指向上。中晚唐咏史诗多是深刻警醒的规讽与批判。带有强烈的现实批判精神。同时，随着文人由辞赋型到知识型人格范式的转换，中晚唐咏史诗能够以思辨的眼光。反思政治、历史问题，推翻前案，具有

摘要：章太炎在诠释老子学术时援佛入老，致力于老子诠释的近代化。在研究中善于将老子置于先秦诸子的大背景下，注重老子与其他诸子学说的比较、联系。由于其革命家的身份，使老子研究具有强烈的现实关怀。

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