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从王夫之看“温柔敦厚”的诗教观(1)-历史学  2001-08-11 00:00:00

摘要: 王夫之生逢乱世,有感于诗教与世道人心的因应关系,试图振兴业已衰落的诗教。他以博古通今的方式继承了温柔敦厚的诗教观,较充分地吸取历代审美诗学的理论成果和艺术精神,赋予诗教以丰富的审美意义。

王夫之天道观中的五行思想(1)-历史学  2001-08-11 00:00:00

摘要: 王夫之主张将天道的客观性与人的主体性统一起来,而《周易》也正因为能够体现此种理念,得以成为他构建其天道观的理论依据。在论及五行时,他一方面清除了前人以“五行”学说对《周易》的附会,对该学说

试论王夫之的人性论及其理论贡献(1)-历史学  2001-08-11 00:00:00

摘要: 王夫之人性论思想很丰富,其主要的特点是坚持从唯物的立场来讨论人性,认为人性本于“气”,人性即是“生理”,人性是一元的,人性的本质是善的;王夫之还尤其突出了人性的运动性,主张“习与性成”。王

试论周公载《康诰》中建立的法制体系(1)-历史学  2001-08-11 00:00:00

摘要:用公之制法。有一套完整的格局,这反映在《康诰》中。即“明德慎罚”的思想。它以“庸庸”、“祗祗”、“威威”三点为关键。其中又以“明德”为主,而“慎罚”的中心是“敬明乃罚”。“慎”是周公法制体系

从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观(1)-历史学  2001-08-11 00:00:00

摘要:《易经》之“易”有简易、变易与不易之三义。《易经》阴阳五行、取象类比的认识方法体现了中国传统哲学的整体思维方式,这种天、地、人三才全方位的思堆方式体现着“天人合一”的和谐现。 关键词:易

论杜甫、李商隐诗歌的情感品质及其创作异同(1)-历史学  2001-08-11 00:00:00

摘要:历代文学批评家都承认,李商隐诗学杜甫而自成一派。从表现角度而言,杜甫、李商隐二人同样深于情而长于言情。又都深受儒家诗教的影响,所以诗中的情感都表现得温柔敦厚、忠爱缠绵。然而二人诗作却又备具面

浅论毛泽东伦理思想的核心(1)-历史学  2001-08-11 00:00:00

摘要:毛泽东伦理思想是毛泽东思想的一个重要组成部分。是马克思主义伦理思想的进一步丰富和发展。毛泽东伦理思想之终立端都贯穿着“为人民服务”这一核心。认为“为人民服务”:①是社会历史发展的规律;②是中

杨昌济德性伦理观及对青年毛泽东等一代人的影响(1)-历史学  2001-08-11 00:00:00

摘要:杨昌济是近代中固伦理史学上的一位特殊人物,特别是他的德性伦理观具有立言、立德、立功三位一体的特征。由于他和毛泽东等人的特殊师生关系,他的伦理思想深深地影响了毛泽东、蔡和森等一代青年人。使他们

王先谦的史学成就及思想与观念(1)-历史学  2001-08-11 00:00:00

摘要:王先谦。晚清著名学者,在史学上成就显著。撰述丰硕。涉及到古籍的校勘、笺注和考证:史地学与民族史的研究;史料的汇编和纂辑;外固史地的研究等。这些著述反映出王先谦具有求是、爱国、经世、变易、夷夏

曾国藩统帅湘军的道德践履与人格魅力(1)-历史学  2001-08-11 00:00:00

摘要:湘军是一支针对绿营腐败进行军事体制改革而层层招募、层层隶属的军队,它虽然克服了绿营的许多弊病,却形成了各系备派和下级只服从直接上级因而难以统一指挥的格局。曾国藩作为湘军的最高统帅,之所以能对

千秋慧命春常在(1)-历史学  2001-08-11 00:00:00

摘要:《王夫之评传》全面揭示了船山思想中主导性和创造性的方面。作者注重概念分析,善于从旧概念中发掘新内涵,在思想上相互抵语的方面强调其晚年之定论,突出王夫之思想中的内在联系,并立足于对“近代意义”

柳宗元的天人不相预论(1)-历史学  2001-08-10 00:00:00

摘要:在天人问题的看法上,柳宗元与韩愈的看法截然不同,其文集中关于天人之谕述颇多,主要的有如:《天说》、《天爵论》、《时令论上、下》、《断刑论》、《贞符》并序、《天说》、及《答刘禹锡天论序》等。在
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