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宋代诗人王庭珪湘西诗作述论(1)-历史学  2001-08-10 00:00:00

摘要： 宋代诗人王庭珪贬谪湘西七年，寄情山水，尽赏朴野民风异俗，创作不少诗词佳作，对湘西美丽独特的自然、人文景观加以吟赞。王庭珪湘西诗作构思巧妙，语言精炼，雄刚浑大，将写景、抒情、议论融为一体，取

情兼牧歌史唱　志含谏章颂曲(1)-历史学  2001-08-10 00:00:00

摘要： 初盛唐在朝显宦所作边塞诗虽多奉制之作，但仍有不少奋发昂扬，歌颂祖国统一的佳作。如杜审言、张说、贾至等人的边塞诗表现了烽烟散尽后社会的繁荣，也反思了历史烟云变幻，歌颂了国家进步的民族政策。有

论“北狄乐”的发展与变迁(1)-历史学  2001-08-10 00:00:00

摘要： “北狄乐”是汉唐时期北方鲜卑、匈奴、羌、氐、羯等各民族音乐通称。其发展经历了原创、交融、分化等历史变迁后，部分歌曲被改造提升，进入北魏音乐机关，成为祭祀、享宴、郊庙音乐的一部分，其歌辞为华

先秦音乐“和谐”观的内涵及其变迁(1)-历史学  2001-08-10 00:00:00

摘要： 先秦音乐“和谐”观是包含音乐、审美和社会伦理在内的一种综合观念。“和谐”最初专指音的谐和，随着社会的发展，“和谐”的内涵也发生了改变，西周开始由音和演变为政和，到了春秋战国时期“和谐”观念

论嵇康《声无哀乐论》的音乐美学思想(1)-历史学  2001-08-10 00:00:00

摘要： 嵇康是中国古代音乐美学史上的一位划时代的人物，他在中国音乐史中有着十分重要的地位。他的《声无哀乐论》反映了音乐本质、审美感受和社会功能观，是一份不可多得的历史宝贵遗产。 关键词： 嵇康

宋元善恶报应信仰之发展及其对戏曲的影响(1)-历史学  2001-08-10 00:00:00

摘要： 宋元时期，在三教融合并且不断世俗化的背景下，善恶报应信仰成为了时人最为普遍的一种信仰习俗，它的发展和盛行，不仅具有整顿人间伦理秩序的作用，同时也对宋元戏曲产生了深刻的影响。这既与宋元戏曲描

南北朝时期佛教对法律思想的影响(1)-历史学  2001-08-10 00:00:00

摘要： 作为主流思想之一的佛教，对南北朝时期的法律思想产生了多方面的影响。佛教冲击了儒家的忠孝、丧葬和等级观念，促进了女性社会地位的提升，为传统法律注入了平等因素。此外，佛教对犯罪起到了教化和惩戒

佛教“无明”观念探析(1)-历史学  2001-08-10 00:00:00

摘要： 通过分析《大乘起信论》中的两个比喻，即“水风之喻”和“香熏之喻”，文章探析了无明与众生心的关系，指出了无明的具体内涵；通过分析无明与真如之间的相互“熏习”，揭示了无明与真如的关系实质。《大

论汉字的繁复与简易(1)-历史学  2001-08-10 00:00:00

摘要： 从本体看，汉字数量庞大，笔画多、结构复杂，音节与汉字没有一一对应关系，一般不能表音，文化内涵丰富、信息量大，体现了其繁复；从使用看，汉字高频字集中、常用字数量少，文本记录篇幅短、阅读速度快

“五德”论(1)-历史学  2001-08-10 00:00:00

摘要： 德国哲学家雅斯贝尔斯认为人类一直靠“轴心文化”生存和发展。中华民族的轴心文化即母德就是儒家创立的“五德——仁义礼智信”。把握其积极内涵，推陈出新，有利于构建中华民族的核心价值观，有利于人自

说《春秋经》“公孙敖不至而复”(1)-历史学  2001-08-09 00:00:00

[摘要]主张对《春秋》经传的诸多“复”字作具体分析，不赞成时它们作笼统而不切实际的结论。由此入手，本文对唐代陆淳与当代大学者杨伯峻先生相关的说法提出了批评。 [关键词]《春秋》经传；“复”与“还

论王闿运以礼自治的思想(1)-历史学  2001-08-09 00:00:00

[摘 要]在中国近代经学史上，王闿运的经学研究自成体系，独树一帜，是晚清学术嬗变过程中极为重要的一环。他提出“经学以自治，史学以应世”的观点，强调通经致用，并指出诸经所言皆是礼，以礼治人必须先自治。
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