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任水霞:简论墨子的实践教育思想  2008-12-09 00:00:00

春秋战国之际,占据教育主导地位的有两大学派,“世之显学,儒墨也” ( 《韩非子·显学篇》 ) ,它们对中华文明的发展,对开发民智、提高人们的文化意识,起了巨大的作用。墨子是墨家学派的创始人,他还是一位倡导实践教育的教育改革家,以他为代表的墨家教

刘志琴:国学何须时尚化——从“汉服运动”说起  2008-12-09 00:00:00

当代社会的发展已经进入以文化为资本的新经济时代,商业愈来愈凸现主导社会时尚的趋向。商家的炒作,已经长驱直入到从不以商品论处的国学领域。 全民汉服 21 世纪以来,学术界一大盛事是国学的复兴,一个深藏在图书馆、寂寞良久的学问突然兴起,国学院、国学

历史与小说的区别:《三国演义》中的99个虚构  2008-12-09 00:00:00

1 .桃园结义 : 正史并无写到三人有结拜只提到情若兄弟(年龄 : 关羽>刘备>张飞) 2 .温酒斩华雄 : 实华雄死于江东猛虎孙坚刀下,《三国演义》反把孙坚写成是华雄的手下败将,这对孙坚太不公平了。 3 .三英战吕布∶吕布实被孙坚击退 ( 公孙瓒没有参加讨

田可:文物——历史与精神的载体  2008-12-09 00:00:00

在马来西亚首都吉隆坡的唐人街有个中央艺术坊,这座战前建筑物是吉隆坡早期的主要菜市

秦德君:“大师”已成沽名钓誉桂冠目标?  2008-12-09 00:00:00

前几日,同学相聚喝茶聊天,说起现在社会日益发烧的“大师

雍容:《聊斋》旧事  2008-12-09 00:00:00

第一次接触《聊斋志异》似在亲戚家沙发上。那是一个故事改写本,我随手抓了来看。妈妈忽地发现了,大惊小怪叫了起来:“《聊斋》!怎么看《聊斋》

回顾戊戌 重温历史——在戊戌变法110周年之际  2008-12-08 00:00:00

主 持 人:危兆盖(本报记者) 特邀嘉宾:房德邻(北京大学历史系教授) 蔡乐苏(清华大学历史系教授) 马勇(中国社科院近代史所研究员) 编者按 在近代 100 多年的历史进程中,发生过一系列值得我们铭记的重大事件。其中, 1898 年的戊戌变法和戊戌政变虽

人生困惑问庄子:富人有“六忧”  2008-12-05 00:00:00

人们把孔子称为“圣人”,把庄子称为“神人”。孔子倡导的儒家思想长期在中国占主导地位,把他奉为“圣人”不足为奇,那为什么把庄子称为“神人”?庄子和老子并称“老、庄”,是道家的代表人物,那么,道家思想对我们今天的生活有什么帮助 ? 台湾大学哲学系

马未都说“玉” 五花八门的玉器作伪  2008-12-05 00:00:00

“自古以来,中华民族对玉充满了敬意。我们敬重玉,第一是在精神上。古人几千年前就已经发现,一块美石,不管是攥在手里,还是打一个眼儿佩戴在身上,随之而来的是一种精神力量。 第二是在道德上,把玉上升了一个高度。我们说“玉有五德”,仁、义、智、勇、

宋志明:老子治世之道  2008-12-05 00:00:00

老子的哲学思考,从天道问题讲起,最后还是落实到人道问题上。他提出“道”的观念,有现实的针对性,那就是要为当时的乱世找到一条解救之道。老子提出的治世之道,有三个要点 : 一、“为腹不为目”的圣人人格。 老子关于圣人的说法是 : “圣人处无为之事,行

薛中鼎:水浒新解 武松故事背后的社会问题  2008-12-05 00:00:00

《水浒传》在中国是家喻户晓的小说。《水浒传》故事的时代背景,是北宋末年的宋徽宗年代 ( 公元 1100 ~ 1125 年 ) 。宋徽宗赵佶是一个非常杰出的书法家与画家,留下了些意境很高的作品。他酷爱艺术,在位的时候,成立翰林书画院,也就是宫廷画院。他大约是

无关秦桧:岳飞必然被冤死的几条理由  2008-12-05 00:00:00

1142 年初的隆冬季节,宋将岳飞遇害于风波亭。这一悲剧使他本人成为汉民族主义的高度象征之一,在身后赢得了仅次于关羽的战神般的地位,并塑造了牢不可破的忠奸对立斗争的神话。这给很多人一种感觉:假如当初朝廷公正,这样的悲剧本来是可以避免的。不过事实
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