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茶馆——中国茶文化和中国人休闲生活生动的缩影  2009-01-13 00:00:00

喜欢茶的人都或多或少可以在品茶的过程中感受到一份纯净安然的心态。（黄锐提供） 用“茶馆”指称供人饮茶、休闲、娱乐的公共场所始自明代，清朝后成为通用的说法。实际上茶馆的诞生相当早，在唐代就已出现并成为一种不可或缺的场所。茶馆可以说是中国茶文化

学者：孔子“三千弟子”相当可疑 几十人更可信  2009-01-13 00:00:00

明代无名氏《圣迹图》，弟子们为孔子守丧——“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”流传至今的儒家学说，究竟还有多少符合圣人的本意呢？ 孔子有弟子三千，达者七十二人，这个说法几成常识。还有好事者进一步做数学：“冠者五六人 ( 五六三十 ) ，童子六

王立刚：北大最美的十处景观  2009-01-13 00:00:00

北大里面，人有俗人，但树无凡品。 世间的生灵惟有树既诚笃，又灵动，没有不美的。所谓“最美”决不是对其他草木的贬损，只是单出于某时某刻的感兴，或者不知不觉间的“比德”。 第一，三角地的柿子林 这是一些早已被消灭的美丽乔木。 霜白而秋实，万柿如灯

戊戌变法：比较完全意义上的改革运动  2009-01-12 00:00:00

戊戌变法发生在 1898 年，按中国传统干支纪年，这一年是戊戌年。它是以康有为为领袖，得到光绪皇帝充分支持的政治运动；又是以救亡图存为目的的爱国运动和近代中国比较完全意义上的改革运动，在中国历史上有着非常重要的地位。戊戌变法的历史经验至今仍然值

肖永明：宋代儒学的危机与复兴  2009-01-12 00:00:00

儒学发展到宋初，已经处于困境之中，面临着种种危机。这主要表现在儒学本身的僵化衰颓以及佛道之学的挑战这两个方面。 面对思想界的这种状况，宋初许多儒者清醒地认识到，佛道的基本价值取向与思想观念是迥然不同的，佛道之学的盛行，构成了对儒家传统的君臣

书院观点  2009-01-12 00:00:00

近年来，曾在中华文明史上留下深刻印迹的书院重归大众视野。在各方推动下，贵州阳明精舍、山东万松浦书院和尼山圣源书院、陕西白鹿书院、天津北洋书院等纷纷营建。这种现象的出现是否意味着书院将迎来又一轮复兴，千余年一路走来的书院应以何种姿态在当下复

许盘清：赤壁之战的真实路线  2009-01-12 00:00:00

鲁光：我的牛图腾  2009-01-12 00:00:00

我爱牛且属牛。对牛的钟情与喜爱，始于儿童时代。 老家两头门村，坐落在浙中的丘陵中，祖祖辈辈以农耕为活。 牛，是我们儿时的伙伴。放牧山野，牛们吃草，我们上树掏鸟窝，下溪流摸鱼逮蟹。傍晚，骑着牛，沐着夕阳，悠然回村。 每当开春时节，牛们奋耕田垄，

北京地名中的“居”  2009-01-12 00:00:00

有关“居”字的解释很多，但说到北京地名中的“居”，大多是因所在地早年曾有过的茶馆、饭馆字号而得，其历史都比较悠久。 地兴居位于东城区北部，地处老北京城的安定门外。这一地名的由来与清代在此所设的旗营有关。辛亥革命，清廷退位，旗营的兵丁无事可做

黎千驹：从事学术研究的五种境界  2009-01-09 00:00:00

国学大师王国维先生在《人间词话》中说过 : “古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界 : ‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

李迪华：中国教育的“关系倒置”  2009-01-09 00:00:00

中华民族是一个伟大的民族，有悠久的尊师重教的传统，《论语》这部伟大的著作中最重要的内容就是在讨论教育、学习。“学而不思则罔，思而不学则殆”、“君子不器”等脍炙人口的语言都出自《论语》。韩愈进一步发扬归纳出名句“师者，传道授业解惑也”。 但我

罗银胜：王元化及其老师熊十力名字的来历  2009-01-09 00:00:00

著名思想家王元化先生不久前去世，笔者在作《王元化传》时，了解到了元化先生和他的老师熊十力名字的来历。 元化先生的名字是由他同乡前辈曾兰友所起。曾兰友是元化先生外祖父桂美鹏的连襟，武昌文华大学校董、基督教圣公会武昌圣三一堂的首任堂牧、一代名医
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