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杨金亭：袁行霈先生《愈庐集》读后  2008-06-06 00:00:00

袁行霈先生的《愈庐集》是出自诗人教授的大家手笔。可以预期它将是经得起时空的大浪淘沙，披沙见金，能够留传下去的一部诗文经典。 它的最大特点一是短而精，二是性灵之作。全书收入作者精选出的诗 47 首，文 31 篇。诗除了两首篇幅不长的古风外，都是五七言

庐山旧事——民国名人寻影  2008-06-06 00:00:00

北洋军阀时期的段祺瑞 段祺瑞庐山问“棋” 1934 年 8 月 10 日，段祺瑞在其子段宏业的陪同下到达牯岭，励志社按照蒋介石的意旨，请段祺瑞自挑一处别墅。据庐山老人回忆，段祺瑞住在当时特区 230 号，和黄郛紧邻。那一年，段祺瑞年满七十，春上在上海刚刚做完

顾颉刚与《古史辨》  2008-06-05 00:00:00

1923 年 5 月《努力周报》增刊《读书杂志》上发表了一篇书信，这不是一封一般的私人信函，这篇大胆立论、引经据典、情辞恳切、洋洋洒洒而意犹未尽的近 5000 字的论学书简，就是顾颉刚写给友人的《与钱玄同先生论古史书》。这篇文章发表以后，引起史学界众多

北京古城的诡秘奇观  2008-06-05 00:00:00

明代北京是“双龙”布局 有关专家利用遥感技术拍摄了全北京城市的鸟瞰图片。在研究遥感图片的时候，专家惊奇地发现，明代北京城的设计建造呈双龙布局形状，一条水龙和一条陆龙衔山环水，蔚为壮观。 北京的“双龙”设计中，水龙以南海为龙头部分，湖心岛是龙

透视中国科举及其状元的窗口——读李传玺《状元的故事》  2008-06-05 00:00:00

在人们的印象中，中国的科举可能只是吴敬梓笔下的范进和鲁迅先生笔下的孔乙己那种把人变得可笑、可悲的制度，所考的内容也只是八股文的记忆，而诞生的状元，这一中国传统知识分子的杰出代表，恐怕也只是戏曲中虚构的“张生”之类。中国科举及其状元们的真实

李零：我要本着良心 还原历史上真实的孔子  2008-06-04 00:00:00

因为《丧家狗——我读〈论语〉》一书所引发的巨大争议，李零这个名字开始进入到普通公众的视野。作为在古文字、古文献、考古领域成就斐然的学者，李零宣称自己要本着良心，还原历史上真实的孔子。在《丧家狗》的开卷《自序》里，他说：“读《论语》，我的感

不该被忘记的国学大师——评《在台湾———国学大师的1949》  2008-06-04 00:00:00

《在台湾———国学大师的 1949 》，周为筠著，金城出版社 2008 年 5 月版， 32.00 元。 1949 年是中国历史的一个大转折点。那一年，国民党溃逃台湾，不仅带走了大批贵重文物和黄金珠宝，而且裹挟了一批深负名望的知识精英。这些人生活经历横跨两个时代。乱

张舜徽与《清人文集别录》  2008-06-04 00:00:00

张舜徽先生 1911 年 8 月 5 日生于湖南沅江县赤山之老屋村。此地背负高阜，北临洞庭，山水共长天一色，风景极为宜人。张家为书香门第，祖父系清同治进士，父亲有极好的经史根基，又崇尚新知。家中典籍甚丰，又有新式报刊，如《东方杂志》、《少年杂志》等。

陈来：《思想 文献 历史——思孟学派新探》跋  2008-06-03 00:00:00

司马迁说：“孔子生鲤，字伯鱼，伯鱼年五十，先孔子死。伯鱼生汲，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作《中庸》。”（《史记·孔子世家》）又说：“孟轲，邹人也，受业子思之门人。”（《孟子荀卿列传》）按子思在汉代以前的地位并不突出，因《中庸》在六朝

《易经》与古代建筑中的符号信息  2008-06-03 00:00:00

《易经》是符号学的渊源，八卦就是一套完整的符号系统，八卦中的每一卦都是一个符号，代表着一定的信息。如“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。” 中国古代建筑由于受《易经》符号、象形的影响，具有很有特色的

陆费铭琇：《中华书局百年沉浮录》读后感  2008-06-03 00:00:00

2006 年 11 月《中华遗产》杂志编辑陈旭同志来我家采访，提到《中华遗产》上将刊登一篇《中华书局百年沉浮录》（下称《沉浮录》），要求我对他所提出的问题逐一回答。我将他要看的纪念父亲的材料取出给他看，他选了一些材料复印或拍照，临别时，我要求他在文

敦煌石窟的图文解读——评《解读敦煌》丛书  2008-06-02 00:00:00

每年到敦煌游览、学习的人不计其数，但至今还没有可以引导人们读懂敦煌莫高窟，或者有计划地读懂其一个个局部，进而探索其更广、更深层面的书，也就是在系统地介绍敦煌石窟的基础上，展示其壁画、雕塑和藏经洞发现的遗书文献等，既有学术内涵，又可轻松阅读
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