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朱玲：怀念不曾相识的丁聪先生  2009-07-31 00:00:00

我跟丁聪先生并不认识，但得知他去世后却悼念良久，因为喜欢他的画。最早是在报纸上看到他为新凤霞写的故事配的插图，每一张都那么韵味儿十足，每一幅都是那么生动洗练。后来我成了《读书》杂志的忠实读者，一读就是三十多年。以往每次拿到刊物，首先翻看他

杨文平：“开心学国学”就当雅俗共赏  2009-07-31 00:00:00

央视《开心辞典》之“开心学国学”特别节目自五月份海选以来，一直受到广泛的关注。前天晚上，该节目终于“千呼万唤始出来”，开启了武汉第一站。对于央视推出的《开心辞典》之“开心学国学”特别节目，各界可谓见仁见智。有说它为普及国学做了件大好事的，

王晴佳：褒乎？贬乎？也谈季羡林先生的“国学大师”称号  2009-07-31 00:00:00

北京大学资深教授、东语系创办者和中国印度学、梵文学的权威学者季羡林先生去世以后，国内媒体有不少报道，其规模堪称空前，反映了季先生在学界以外的崇高声望。同时，季先生生前的好友和弟子、学生，也在报刊杂志上发表了许多回忆文章，怀念季老的学问和人

张润泽：赵文化与纵横家  2009-07-30 00:00:00

从先秦诸子的活动看，战国时期是纵横家的时代。清代史学家章学诚说过：“战国者，纵横之世也。”纵横捭阖是战国时期的重要特征，纵横家是当时政治舞台上最为活跃、最为务实的思想派别。我们知道，先秦诸子学派的产生，显示出一定的地域因素。鲁国依本周礼，

探秘古书《山海经》的神奇世界  2009-07-30 00:00:00

《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外，还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪

人们为什么幽地标的默  2009-07-30 00:00:00

央视新楼—“大裤衩” 东方明珠—“糖葫芦” 广州电视塔—“小蛮腰” 国家大剧院—“巨蛋” 在你身边正发生这样的事情： 20 年前叫榕树头的老地方，明年就要改名金融中心； 20 个月前的空地，下个月最新的中国最高楼就会竣工。城市正用匪夷所思的进度，种下

唐代刺史与淫祠  2009-07-30 00:00:00

何谓“淫祠”或“淫祀”？《礼记·曲礼下》说：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”后世大致继承了这个观念，如唐人赵璘就说：“若妖神淫祀，无名而设，苟有识者，固当远之。虽岳海镇渎，名山大川，帝王先贤，不当所立之处，不在典籍，则淫祀也。”尽

任继愈的墨宝良言  2009-07-30 00:00:00

任继愈先生驾鹤西去了，但他留给了我墨宝和良言。 1996 年秋，我由北大搬到了社科院宿舍后，给老师冯钟芸先生写了一封信，托她请任先生给我写个书斋号：“独行斋”。斋号、别号之类纯粹是附庸风雅，而我自己古典文学素养又很差，很担心冯先生不给我要或任先

季羡林的敏锐眼光  2009-07-30 00:00:00

自从 2001 年我替季羡林先生打赢一场维权官司后，彼此交往颇多。我们在“国家图书奖”评委会上一起评过书；近年他出新书，必签名赠我；他曾为我出版的书写过序，在我的新书研讨会上作过书面发言；前年我还引荐影星林青霞去拜访他，一度成为文坛佳话。上月为

袁跃兴：我们是否需要“大师”？  2009-07-30 00:00:00

季羡林和任继愈两位文化大师同日辞世之后，人们感佩他们巨大的文化贡献，崇高的精神信念和高洁的人生风范，但更惋惜他们的离去，感叹这个时代文化大师的稀缺，思考和忧虑他们的文化和精神的影响会否淹没于当今这个商业物欲和流行文化的浮躁、喧嚣之中…… 学

允执厥中 有恃无恐——清华简《保训》篇的“中”是指“中道”吗  2009-07-29 00:00:00

今年初，《文汇报·学林》刊登了吴从周先生《口戕口》一文，其中说道： 由于通假字的大量存在，给文本阐释的多样性带来了不少空间，有时甚至的确是“好让想象力得以自由游戏”（ was der Einbildungskraft freies Spiel l ■ sst ， Laokoon ）的……望文生

许维萍：易中天为何和媒体翻了脸？  2009-07-29 00:00:00

□关于他的消息见诸媒体的已经不仅仅局限于学术话题，而是离学术越来越远的新闻事件 □他自己形象地把成名后的状况比作是做了观赏动物 □在学者和媒体的关系中，有一个问题是应该清楚的，那就是，大众传媒尤其是电视传媒不过是一个生产文化商品和娱乐产品的
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