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象类思维与春秋时期军事思想 1970-01-01 08:00:00

关键词：象类思维；军事思想一 “象类”一词，首见于《左传》昭公二十五年载郑国大夫子产之言：“雷震电曜，天之威也。圣人作刑戮以象类之。”这句话的意思是说，雷震电闪能给人一种天发威怒的感觉，使人产生危惧心理，于是“圣人”经过类比推理，采取了用

“生活”与“儒学”都是两个大概念，各自俱微言大义的深度和纷纭复杂的广泛理解，但这两者是可以相互阐释的：以儒学来阐释生活，生活就是中国文化的现实；以生活阐释来儒学，儒学就得到了现代性。这种阐释也使中国传统的学术方法既能吸收西方学术理论的既有成

摘要：传统书法史对唐代书法的研究，大都尊奉庙堂书法、推崇名家书迹，对名不见经传的书手则关注不够。大量的敦煌写经证明书手作为以实用书写为职事的社会群体，承担了有唐一代繁重的书写任务，其墨迹在当时及后世皆具有较高的审美价值和书法价值。因此探析

摘要：台北中央图书馆明篮格抄本《天机馀锦》的发现，是近年词学界和古籍整理界的一项重要成果。王兆鹏先生对《天机馀锦》做了很深入的研究，对全书做了系统的点校和整理，并对其成书做了细致的考辩。但我觉得先生根据抄本把《天机馀锦》定为明人编选作品的

摘要：元代张养浩的散曲被后人评为“明丽之作”，确实，清丽是其散曲的主要风格，具体而言，表现在其散曲内容与创作主体的心态，散曲语言和艺术意境以及散曲韵律所体现的听觉效果三个层面上。关键字：张养浩；散曲；明丽；风格明代朱有权在其《太和正音谱

内容提要：费正清虽不是美国本土最早接触中国儒学思想的人，但他却是美国本土儒学研究的真正开创者，他不仅建立起美国本土的儒学研究，而且还培养了一支职业研究队伍。这支队伍以其鲜明的学术研究特色而被称为“哈佛学派”。在上世纪中后期，“哈佛学派”的

（A）纵观当代，日益拓展的文化交流在不断消除西方人对东方世界的偏见，修正他们对中国文化的认识。有论者指出：“在对中国人的文化身份的表述上，过去，美国传媒往往将其片面地解读为女性的或粗野的异国文化，但是从中美两国的当代影视和畅销小说中的主人公

题解：本文中的“非政府组织”（Non Governmental Organizations NGOs）概念主要是在内涵的论域中使用的，因此，不能将本文直接简化为“儒家”就是一个非政府组织（a NGO）这样的标签，这正如当前学界中的把儒家或儒学理解为“儒教”而不并等同于认定儒家就

内容提要：吴应箕不仅是上江社团的领袖，也是复社领袖，与桐城派的先辈有广泛的交往。作为选文名家,他对当时的桐城诸子的影响是可以想见的，再进一步看，他的文学思想也通过桐城诸子和自身的传播惠及戴名世、方苞所开创的桐城派。因为桐城派在学术祈向、对待

魏晋玄学思潮对其时诗歌发展产生了明显的影响，这已成为古今绝大多数论者的共识。而当论及具体问题，如玄言诗起源、玄学思潮影响诗歌创作的途径与表现等，则不乏仁智之见，尚有进一步研究的空间。故本文拟对玄学思潮与魏晋诗坛关系作较为系统的梳理，以期有助

摘要：关于陶渊明的人格分析，向来有不少意见。有人认为他的性格是“寡默任放“，也有人说是“明彻达观”，本文认为是“独立率真”、“任放中和”，并从陶渊明的人生观、哲学思想以及家庭教育、传统文化、时代背景对他的影响来分析其原因，同时结合机能主义哲

摘要：《诗经》和《楚辞》分别作为现实主义和浪漫主义诗歌的源头，在修辞上呈现出不同的特点。从语言角度分析，《诗经》以四言为主、篇幅短

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