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修旧如旧庙学合一 天津又一座文庙重新开放  2007-04-11 00:00:00

蓟县文庙是本市历史最悠久的文庙建筑，现在以崭新的面貌呈现在世人面前 景观修旧如旧原汁原味 ZGWWW国学文摘 记者在现场看到，恢复后的蓟县文庙古朴而漂亮，再现了昔日辉煌。棂星门、登瀛桥、泮池、大成门、东西配殿、东庑、西庑、大成殿等主要建筑“修旧如

风吹雨淋风化严重　孔庙进士碑字迹严重模糊  2007-04-11 00:00:00

“孔庙内的进士题名碑现在风化严重，简直惨不忍睹

历史学家:圆明园遭劫两次 地方志不严谨  2007-04-11 00:00:00

■读者认为“八国联军”应为“英法联军” ■历史学家称圆明园 遭劫两次 “应该是英法联军火烧圆明园 。”昨天，王先生在阅读王四营乡文委编写的地方志时，对书中八国联军火烧圆明园 的说法提出了质疑。记者在调查中发现，很多人与书中的看法一致。专家表示，

郑州106米炎黄塑像落成 比自由女神像高八米  2007-04-11 00:00:00

近日，经过二十年的风雨历程，高达一百零六米、单眼长三米多、鼻高八米的炎黄二帝巨型塑像在河南郑州落成。 据了解，坐落于中国郑州黄河风景名胜区的炎黄二帝塑像高一百零六米，比美国自由女神像高八米，比俄罗斯母亲像高二米，目前中国内地炎黄二帝在一起的

传统文化渐行渐远 九成孩子知圣诞不知端午  2007-04-11 00:00:00

九成孩子能说出“圣诞节”，而几乎没有人能说出“重阳节”和“端午节”。据光明日报报道，教育界人士忧心，我们的下一代正生活在一个与他们身边民间文化隔离的世界里。 传统文化渐行渐远 成都市某幼儿园一项调查显示：90%的孩子能说出“圣诞节”，只有10%知

半个世纪的精神导师：国学大师梁启超之死  2007-04-11 00:00:00

梁启超：半个世纪的精神导师 在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风习都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精采。二十年前的青少年——换句话说：就是当时的有产阶级的子弟——无论是赞成或反对，可以说没有一个没有受过他的思想或文字的洗礼的

残阳如血，照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔（九十五）  2007-04-10 00:00:00

【锐圆读通鉴随笔九十五】——大一统：吾皇万岁 初，燕人宋毋忌、羡门子高之徒称有仙道、形解销化之术，燕、齐迂怪之士皆争传习之。自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不远。患且至，则风引船去。尝有至

细说水浒（六十二）：砒霜·水银·鸩酒  2007-04-10 00:00:00

砒霜·水银·鸩酒是《水浒传》中写到的三种毒药。分别写在书中的第二十五回“王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎”及第一百二十回“宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊”中。 第二十五回书中写到：武大郎在郓哥的帮助下，捉住了西门庆与潘金莲的奸情。不幸的是在

破解《三国演义》之“三国五方”结构（下）  2007-04-10 00:00:00

六、人和向天时、地利的转换 诸葛家族和司马家族都深深懂得，仅靠人和是成不了气候的，必须将它转化成天时和地利，但他们选择的道路却完全不同。诸葛亮是先借助刘关张之人和打造属于自己的西蜀地利和汉统天时，在此基础上再利用自己的超人智谋折服天下，建立

破解《三国演义》之“三国五方”结构（上）  2007-04-10 00:00:00

编者按：摘自汪宏华先生在北京师范大学的讲座稿 内容提要 ： 本文论证《三国演义》是历史、哲学之上的高级文学作品，具有整体的协调性和统一性。它的结构是：从无限离散到无限聚合，主体则是“三国五方”。另两方是半隐形的诸葛家族和司马家族，是他们用自身

义无再辱：文人的被杀与自杀  2007-04-10 00:00:00

在清朝的雍正、乾隆时期，文网之酷虐远远胜过电网，仍有不少文人硬着头皮，私修“明史”，刊刻怀念故国，感伤黎庶的诗文，尽管他们深知那样做的后果会是脑袋搬家，甚至灭族，鞭尸；在明朝，东林党人和复社诸君子铁肩担道义，挺身而出，与阉党（以魏忠贤、阮

神魔世界的“庸主”——漫谈《西游记》的帝王形象  2007-04-10 00:00:00

明代以来产生了一批敷演仙佛和妖异故事的白话章回小说，即鲁迅先生所谓“神魔小说”，其最著者为《西游记》。作者吴承恩（约 1500 —约 1582 ），字汝忠，号射阳山人，今江苏淮安人。他幼年“即以文鸣于淮” [1] ，但因性格刚直，不肯阿世 [2] ，一生潦倒失
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