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主页 > 学术与思想 >

陈寅恪与胡适的文化观  2007-04-12 00:00:00

读汪荣祖《史家陈寅恪传》，对所谓「中体西用」的内涵与延伸有了更进一步的了解，许多人对当初张之洞此说嗤之以鼻、不以为然，如严复就说这是「马体牛用」。某些学者的看法，认为文化是不啻是一种「整体性」的深刻层次，事实上并不是如此，所谓的「中国文化

辜鸿铭正直无私的一面  2007-04-12 00:00:00

辜鸿铭何许人也？现在即便是喜好中国近代史的人也多数不知道辜鸿铭这个人。 辜鸿铭19世纪中叶生于南洋，留学英、法、德等国，精通数国语文。曾为张之洞幕僚，清末官外务部左丞，辛亥革命后任教于北京大学，直到1928年4月30日去世。辜鸿铭推崇儒家学说，反对

潘金莲是检验国人的道德试纸  2007-04-12 00:00:00

广州市委宣传部主办“羊城讲堂”推出暨南大学古代文学教授史小军主讲的“《金瓶梅词话》导读”指出，西门庆、潘金莲等人并不仅仅是普通人观念中的“淫棍”、“淫妇”，他们身上带有很强的悲剧色彩。（4月1日《信息时报》） 史小军的新论一出，不啻于揭开了潘

《大藏经》：中国人心中的另一个大敦煌  2007-04-12 00:00:00

大藏经是一个好时代的标志 所谓盛世修史，盛世编藏。国务院古籍整理规划领导小组主持的《中华大藏经》刚完工不久，《中华大藏经续编》又开始进行。今年初冬，河北省佛教协会，在河北省新闻出版局和国家宗教管理部门的支持下，完成了日本《蛀续藏》的编辑引进

吴氏宗亲聚集无锡 两岸三地共祭泰伯  2007-04-12 00:00:00

中国（无锡）吴文化节开幕式暨祭两岸三地同奠泰伯典礼 来自海内外的吴氏宗亲及两岸三地各界人士五千余人，4月11日聚集在无锡鸿山脚下的泰伯广场，共同祭祀江南吴地人文先祖泰伯。 2007 “中国（无锡）吴文化节”同时开幕。 3000 多年前，周太王的长子泰伯让

海内外108位高僧将在常州为天宁宝塔开光  2007-04-12 00:00:00

历时五年，投资三亿元人民币的中国第一高佛塔——常州天宁寺宝塔开光大典将于本月三十日上午举行，来自海内外一百零八位高僧大德将云集常州天宁禅寺，为宝塔开光举行盛大法事。 天宁禅寺是中国重点保护寺院，始建于唐朝贞观、永徽年间，距今已有一千三百五十

从韩湘到韩湘子 韩愈侄孙是如何被神化的？  2007-04-12 00:00:00

如果看过《八仙过海》的故事，我们就会知道唐代大诗人韩愈有个侄孙叫韩湘子的，后来成了八仙之一。不过，如果查对历史，我们会发现韩湘只是一个唐代走上仕途的官员，而非神通广大的“韩湘子”。香港《文汇报》今日刊文，分析了韩湘子的“神化”过程。 韩湘，

历史解读：鲧禹治水成败不在疏堵不同  2007-04-12 00:00:00

说到鲧禹治水的神话，一般认为鲧治水失败在于他采用堵塞的方法，而禹则依靠疏导获得了成功。香港《文汇报》今日刊文称，其实，这种意见既经不起推敲，也不符合历史文献的记载。 文章称，大凡治水，都需要结合实际情况，将堵塞与疏导灵活结合起来，而且，即使

《三字经》到底是谁写的？ 江南PK岭南  2007-04-12 00:00:00

《三字经》的作者到底是谁？是宁波的王应麟还是佛山的区适子？昨晚，备受关注的《三字经》归属之争在佛山展开论战，来自宁波的江南学者王重光、戴松岳与岭南学者陈忠烈、李健明均摆出自己的依据。双方学者表示，今后要互通有关研究资料，使这件“历史公案”

千古兴衰 汉服的前生今世  2007-04-12 00:00:00

《尚书正义》注： “ 冕服华章曰华，大国曰夏。 ” 《左传 · 定公十年》疏： “ 中国有 之大，故称夏；有章服之美，谓之华。 ” 中国自古就被称为 “ 衣冠上国， 之邦。 ” 重视衣冠，重视 充分体现了我国五千年的华夏文明。 近年来的汉服热更体现了人们对

浮躁之世编纂传世《清史》  2007-04-12 00:00:00

“历史本身是生动丰富的，三百年的清朝历史该怎么样来认识它？”著名清史专家、国家清史编纂委员会主任戴逸教授，目前正指导上千名全国学有专长的清史专家纂修《清史》，他希望这部长达92卷、3000多万字的新修清史，能够为世人勾画出清朝历史长河的面貌，并

如见陈垣先生  2007-04-12 00:00:00

在中国新史学的奠基人中，我最景仰的是梁启超先生、陈垣先生。这在很大程度上，与我从事明清史研究有关。梁启超不仅是我当研究生时的导师陈守实先生当年在清华国学研究院读研究生的导师，他的《中国近三百年学术史》《清代学术概论》，更是我学习明清史的入
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