| 所谓“野狐禅”，按照《辞源》上的解释，意为“佛家称外道异端为野狐禅。言仅能欺世惑人，不足证道。”野狐禅这一词的来源，也大有讲究。在当下，野狐禅经常用来泛指那些非正统的学术或非主流观点和所谓的异端邪说。 由于价值多元化的趋势，以及表达渠道的日 |
| 成。到东晋以后,纸的使用终于取代了竹简,并使缣帛处于次要地位。 这个时期,书籍出版数量大大增多。关于这个时期的书籍总数,近人杨家骆有进一步的统计:三国时期为1122部4562卷,两晋为2348部14887卷,南北朝为7094部50855卷。(《中国古今著作名数之统计》,《新 |
| 现在有一个说法，我经常听到的，就是说“五四”批孔过分，“文革”的批林批孔和它是一脉相承的，所以从“五四”开始中国的传统文化就开始断裂了，使中国人不知所从，完全没有了自己的文化。我认为这种说法是非常错误，而且是荒谬的。 “五四”新文化运动并没 |
| 葬墓志铭》）。正如有学者所说：“科举仕宦与商业致富，对于徽州犹如车之两轮、鸟之双翼，‘相若践更’，相互为用。这是徽州在历史上能够全面发展，取得辉煌成就的两个支点。”（叶显恩：《徽州文化全书·总序》，安徽人民出版社2005年版）因此，分析徽商与 |
| 交而雅俗异势。”《知音篇》:“文情难鉴,谁曰易分?”《体性篇》:“才力居中,肇自血气,气以实志,志以定言,吐纳英华,莫非情性。”《附会篇》:“必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气,然后品藻玄黄,摛振金玉,献可替否,以裁厥中。”《哀吊篇》:“必 |
| 最近由中央电视台影视部、中视传媒股份有限公司、北京雅迪星影视公司联合制作的，正在中央电视台电视剧频道热播的47集历史连续剧《上书房》，比较好地将中华传统文化传承与故事性有机融合，使其凸显励志片的特质。从创作角度来说，它充分吸取了古典文学《红 |
| 在五千年优秀中华文化的传承发展中，中医文化是一颗璀璨的明珠，她是伟大的中华民族养生、健身、防 |
| 晚清以来放眼看世界的中国人从未把中国与世界的关系简单看成是中国与其他各“国”之间的关系，而总是首先把中国与世界的关系看成是中国文明与其他文明特别是强势的西方文明之间的关系。……这套新编“文化：中国与世界”论丛，仍然承继这种从文明格局看中国 |
| 看电视、看电影，听戏，有皇帝出场的时候总要说几句“爱卿平身”“众卿家……”之类的话，大家也听得耳熟。今天，我们就讲讲“卿”的话题。 我们先来看看“卿”字的构造，《说文解字》说：“ 卿，章也。六卿：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司 馬 、秋 |
| 看电视、看电影，听戏，有皇帝出场的时候总要说几句“爱卿平身”“众卿家……”之类的话，大家也听得耳熟。今天，我们就讲讲“卿”的话题。 我们先来看看“卿”字的构造，《说文解字》说：“ 卿，章也。六卿：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司 馬 、秋 |
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| 看电视、看电影，听戏，有皇帝出场的时候总要说几句“爱卿平身”“众卿家……”之类的话，大家也听得耳熟。今天，我们就讲讲“卿”的话题。 我们先来看看“卿”字的构造，《说文解字》说：“ 卿，章也。六卿：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司 馬 、秋 |
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