学科方向_我的网站

用户名

密码

看不清？点击更换

正义基础上的团结、妥协和宽容——哈贝马斯视野中的“和而不同” 1970-01-01 08:00:00

“和而不同”是中国儒家传统的说法。但如果我们把传统意义上的“和”理解为现代意义上的“团结”，那么，“和而不同”的意思就是要在价值和利益多元的情况下保持团结。这个问题在当今世界具有普遍意义，因为无论是在各国国内还是在国际范围，利益和价值方面的

我国学术界对社会保障的伦理道德功能的忽视并不意味着它不重要。把社会保障置于道德谱系中进行考察，从文化根源、对象和内容等方面去分析和强调社会保障的伦理道德功能和意蕴，会有助于提升我们对它的意义的认识层次，不断发掘人们心中的文化道德资源，才会不

性骚扰及其立法问题是妇女学界和法学界都极其关注的社会问题。从社会性别的视角出发来对国内外学界有关性骚扰的定义进行分类和梳理，总结和分析目前学界在性骚扰定义上的一些特点和异同点，目的在于从各种性骚扰的定义中剖析和归纳性骚扰的实质，为深入研究性

女性的家庭权利是其社会权利的重要组成部分，它包括女性在家庭内的平等权利、财产权利、生育权利以及人身安全权利等。过去一百年来中国社会的传统文化、中共文化和商品社会文化这三重压力造成了多数女性的家庭权利贫困[1].当代中国社会的主流价值观念主张女性

20世纪90年代，科尔曼的理性选择理论从个体行动者与法人行动者出发，试图整合社会学理论微观主义与宏观主义，因而在经济社会学领域中占有重要地位。科尔曼的理性选择理论是包括行动系统、行动的结构、行动的权利以及社会最优等四组基本概念构成的。理性选择理

生命伦理学是20世纪60年代首先在美国随后在欧洲产生发展起来的一门新学科，也是迄今为止世界上发展最为迅速、最有生命力的交叉学科。生命伦理学的生命主要指人类生命，但有时也涉及到动物生命和植物生命以至生态，而伦理学是对人类行为的规范性研究，因此，可

作为法国人，笛卡尔的精神遗产在法国所受到的重视无疑超过了其他国家，甚至超过了邻近的德国。这在某种程度上可以解释，为什么反思哲学在法国文化中的维系和发展超出了世界上的任何一个文化领域。在当代法国哲学家梅洛－庞蒂、莱维纳斯、利科等人的思想中都显

[摘要]性是人类生命的道德伤口。性是生命的核、质与根。人类掩藏性的信息，给以生命以最大的神学美学和伦理学的空间；也同时用潜伏的原理忧挂生命发生的神秘和戏剧性；性爱和情爱的形式改变了忏悔的精神说教，和科学实践与生活实践结合，面临如何延续生命又如

摘要义利之争是伦理学理论的基本冲突，对于现代医学伦理学来说同样如此。医学人道主义从来就是医学伦理学的基本精神，面对功利主义与价值论，如何化解冲突有不同的态度。其中普遍的观点是调和冲突，甚至企图用相对伦理、折中伦理来根本化解冲突。这种企图其实

摘要:应用伦理学还不是一门真正的学科，它没有一个完整的理论与体系，它只是一个松散、缺乏严密逻辑结构的“应用问题群”，只是便于对实践问题的解释、阐明、陈述和对职业规范的探究，用伦理学的部分理论与研究方法，与社会和人类对话；它只是一种机会主义的

近十五年来汉语世界在政治—经济上的结构性变化，带出了汉语知识界的一番新景象，其中伦理资源的亏空，尽管较少受到关注，乃是根本性的变化之一。古代中国社会的伦理资源是由士大夫提供的，这种知识人的伦理资源不同于欧洲传统社会中由教士阶层提供和维系的

20世纪人类社会在科学技术上取得了长足的进步，创造了前所未有的灿烂文明。然而，在进入新世纪之际，人类社会面临着控制人口增长，提高人口素质；合理利用自然资源，开发新能源；抑制生态环境恶化，提高生存环境质量；促进社会进步与可持续发展等一系列问题。

共 117页1399条首页上一页 108 109 110 111 112 113 114 115 116 下一页末页

哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像
地址：上海市虹梅南路5800号2座416室邮编：200241
ICP证号：晋ICP备 05006844号