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为千年前的尊者讳？历史教育不该是剪辑过的  2007-06-05 00:00:00

历史学者孟宪实曾做过电视剧《贞观之治》的编剧，现在又在《百家讲坛》上讲唐朝。他认为，五四运动过度贬低传统文化，在某种程度上使我们变成了民族虚无主义者。学者孟宪实与作家阿城联手创作的电视剧《贞观之治》，叫好却不叫座。单讲唐太宗李世民的故事，

明代中后期流氓及流氓意识盛行  2007-06-05 00:00:00

《金瓶梅》插图，流氓草里蛇作恶状。一般说来，流氓是游民阶层的产物，随着城市经济的发展，流氓的队伍会不断扩大。这是因为，一方面，部分游民进入城市，无正当职业，只能以歪门邪道糊口；另一方面，城居地主、权贵的增多，使某些爪牙、鹰犬之流，背后有了

激东海之儒流　史林人物——朱舜水  2007-06-05 00:00:00

朱舜水即朱之瑜，生于明末万历二十八年 (1600 年 ) ，清兵入关之际曾投身抗清的军事行动，失败后，逃亡日本、安南 ( 越南 ) 、暹罗 ( 泰国 ) ，最后定居日本。他是中国古代少有的侨居国外并对侨居国产生重大影响的学者。在朱舜水定居期间，日本正处于德川幕

曾国藩：民生以穑事为先  2007-06-05 00:00:00

作为家庭成员，他在家书中屡屡谈到农业；作为清政府要员，他高度重视农业。 家书多次提到农业种植 《论语》中有这样一段故事：一天，一位姓樊的年轻人向孔子请教种植之道，孔子很不屑地回答他：“吾不如老农。”孔子认为，一个人只要“好信”、“好礼”、“

新版越剧《梁祝》获中国戏曲学会奖  2007-06-05 00:00:00

浙江小百花越剧团的新版越剧《梁山伯与祝英台》近日喜获中国戏曲学会奖，这是继 1993 年越剧《西厢记》之后，该团又一部荣获此奖的剧作。这在全国戏曲剧院团中是独一无二的，也标志着当今越剧领军人物茅威涛多年的戏剧探索与创新日渐成熟。 中国戏曲学会奖是

300民间护墓人与荆州古墓保护  2007-06-05 00:00:00

威逼利诱的背后他们恪守“良心底线”，清贫的背后他们尽显民间义务护墓人的本色 核心提示 █堪称“中国第一巨型地下博物馆”的荆州，古墓葬丰富，封土堆尚存的大中型古墓即达 1000 多座，无封土堆的古墓至少有 7000 多座，墓葬保护面积达 1000 多平方公里。

红楼新解：宝钗教画的险心与黛玉教诗的雅意（上）  2007-06-04 00:00:00

讲义提要： 宝钗用申韩之道教画，黛玉用孔孟思想教诗。虽然两个人的学生香菱进步比惜春更显著，但曹雪芹认为两种教学理念本身不相上下、优劣互现，需兼取二者之长方可组成合乎人性的教育理念。钗、黛二人施教的过程同时也是邪恶与正义较量的过程。黛玉试图通

红楼新解：宝钗教画的险心与黛玉教诗的雅意（下）  2007-06-04 00:00:00

三、人性化教育的成败掌握在学生手中 尽管宝钗与黛玉两位老师没有绝对的优劣之分，但香菱和惜春两位学生却存在着明显的好坏。我们应当看到，在香菱、惜春学习的过程中实际都受到了钗、黛两个人的影响，一主一辅。香菱学诗时有宝钗在背后拆台，惜春学画时又有

“五四”的反省与超越（一）  2007-06-04 00:00:00

“五四”新文化运动及其健将们的伟大历史功绩是永远不可磨灭的。然而如同历史上的一切思想家和思潮一样，其历史限制也是无可避免的。本文试图检讨一下启蒙思想家对待传统文化的偏颇与缺失，不当之处，尚祈专家指教。 一、单线进化与新旧二分 “五四”健将们

“五四”的反省与超越（二）  2007-06-04 00:00:00

二、科学至上与人文萎缩 晚清维新派和革命派思想家已经把西方科学由技、器的层面提升到道、理的层面，使之成为普遍的形上的世界观和价值观。五四启蒙思想家的科学主义也是循此而来。 1923 年发生的科玄论战，要害是科学能不能代替哲学本体论，能不能代替民族

“五四”的反省与超越（三）  2007-06-04 00:00:00

三、开发传统与创造转化 五四本来就是多元主义的时代，除主流思潮外，尚有不少非主流思潮作为补充。五四不是只有一个传统，不是只有一种思潮，而是有着交叉互动的不同思潮和传统。 [21] 具体到个别人物如杜亚泉（伧父）、梁漱溟等，都很难用保守主义或传统主

中国哲学的精神  2007-06-04 00:00:00

哲学、中国哲学、中国哲学的精神的基本定义 哲学不是看书可以学到，实际上是一门要心灵交集才能学到的。哲学对于一个学哲学的人来说是最难回答的问题。什么是哲学，一百个哲学家，可能有一百种理解。哲学作为一个关于世界观的学问，不好给它一个准确的定义。
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