| 鸿门宴向来被认为充满杀机和变数，其实，在当事人看来，鸿门宴却是波澜不惊的一场会晤，为什么？因为刘邦的背后站着项羽的叔父项伯。鸿门宴前，项伯为什么会向刘邦通风报信？鸿门宴中，项伯为什么又会挺身而出保护刘邦？项伯为什么要保护自己侄子项羽的政治 |
| 1975 年，在湖北省云梦县一段铁路的边上，发现了一个装满竹简的古代墓葬。长眠在墓中的是一个叫喜的秦国小官吏 , 他把秦国繁杂的法律一一抄写在竹简上，死后放在了身边。 竹简上有这样一些内容：在秦始皇登上王位的那一年，喜 17 岁，他向政府申报了自己的年 |
| “中国古代社会的特点是分层社会，中国古代文明的特点是礼乐文明，其特点是既承认社会分层，同时又强调社会各阶层和谐相处。统一是中国历史发展的主流，团结和谐不仅是广大人民的愿望，而且也是社会稳定和可持续发展之根本。因此，作为中国古代文明象征的‘ |
鲁迅的国学观(上) 2007-05-31 00:00:00
| 主持人 ( 王玮光明日报记者 ): 在今天中国文化复兴的背景下谈论鲁迅的国学观 , 有很多值得我们探讨的东西。当年鲁迅对传统文化采取的是批判的态度。快一个世纪过去了 , 今天我们如何看待鲁迅的批判 ? 有没有偏颇之处 ? 我们还知道 , 鲁迅没有媚骨 , 那么他的 |
| 《诗》之兴，作为中国文化最古老的象征系统，其艺术表现及文化内涵，前人早已给出了不同程度的揭示，而对哲学领域的《易》之象的象征表现却有所忽略。其实，二者是根源于一个共同的古老象征系统，且都是意味与形式的统一。 最早将《诗》之兴与《易》之象统一 |
历史的第三种读法 2007-05-31 00:00:00
| 江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。 —— ( 唐 ) 张若虚《春江花月夜》 怎样读历史？一个貌似多余却又不得不说的问题。 复原历史真相，探究历史规律，寻觅历史启迪，这是绝大多数专业历史工作者的读法。在他们眼里，历史是往 |
| 陆九渊以提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”而被视为心学一派。事实上，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”并非指每个人都可以从自己心中所思推知宇宙之理。这句话含意有三： 其一，宇宙中存在着“理”，而学者就是要“明此理”。陆九渊说：“自形而上者言之谓 |
| 道统虽是儒学发展中出现的一个重大观念，其实中国历史和文化之整体性精义在焉，亦是中国文化重建的一个中心问题。当代新儒学大宗师牟宗三先生在其著名的三统（道统、学统、政统）并建说中，将道统列为首建（ 1 ）。此即表示：当代中国的文化重建，首要之务， |
| 五月初五端午节眼看又要到了。香港《文汇报》报道，端午节是纪念中国古代贤人屈原的节日。在两千多年前，他为了力谏君主不得而自溺于汨罗江。传说乡民怕屈原的遗体被鱼啄食，就在水上不断敲锣击鼓吓走鱼群，并且把粽子投进江中，引开鱼虾。自此以后，赛龙舟 |
| 记者从国家文物局了解到 : 已于日前正式启动的第三次全国文物普查 , 重点在西部地区。 据介绍 , 由于条件所限 , 西部地区有 320 个县未参加前两次全国文物普查。因而相对其他地区 , 这些县的文物 “ 家底 ” 更加不清 ; 另外 , 这些西部的县 , 地域范围较大 |
| 长 3.6 米宽 2.5 米高 1.2 米；这是广州地区首次出土千年南汉国城墙，目前正在进行整体提取迁移 广州考古界又传惊喜！南汉国湮灭一千余年后，其城墙首次再见天日。这段短短的却极为精彩的城墙遗址，将被整体提取，迁移到南越王宫署博物馆作专门陈列，陈列效 |
| 子曰： “ 唯女、子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。 ” 看到我的引文，就可以知道，我的引文与其他注释本的引文都是不同的。不同不在字，在标点。而我认为，以前所有的误解，都是标点错误惹的祸。 这段话的知名度也是很高的。仅就知名度而言，可能并 |
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