朱舜水即朱之瑜，生于明末万历二十八年(1600年)，清兵入关之际曾投身抗清的军事行动，失败后，逃亡日本、安南(越南)、暹罗(泰国)，最后定居日本。他是中国古代少有的侨居国外并对侨居国产生重大影响的学者。在朱舜水定居期间，日本正处于德川幕府的统治下，德川家康的直系子孙――水户藩藩主德川光国认为，朱舜水“学贯古今”，“真希世人”，诚邀他前往水户藩讲学，并参与主编《日本史》。朱舜水不仅强调从日常生活实践中求知，还大力倡导读书，留下了许多启发后人的见解。

　　●勉励门生“潜心好学，不荒于嬉”；倡导读书“三到”

　　朱舜水在日本指导门生们读书时，勉励大家“潜心好学，不荒于嬉”，他经常说：“先儒云：‘士大夫三日不读书，便觉语言无味，面目可憎’，可知不读书之为可忧，则知读书之洵可乐也已。”针对“读书则风气柔弱”的说法，朱舜水反驳道：“读书之道，所以端本善俗，励世磨钝者也……张睢阳过目成诵，至于罗雀掘鼠，犹然眦裂齿缺，是可谓之柔靡乎？彼不读书而言勇，不过粗暴而已，何能至于刚大也？”

　　至于如何读书，朱舜水告诉门生：“读书有三到，曰心到，口到，眼到。”“学向之道如治裘，遴其粹然者而取之。”在回答门生安东守约关于读书的问题时，朱舜水以苏轼(苏东坡、苏子瞻)为例，主张下功夫苦读：“苏子瞻聪明绝世，读书每百过，或数百过，今人聪明不及子瞻十分之一，乃欲以涉猎游戏，读书如何得工夫纯熟？”所以，“书读得多，读得熟，自然笔机纯熟，不见乎蚕乎？功候既足，丝绪抽之不穷，自然之理也”。另一方面，他提倡多读，但并不意味着可以囫囵吞枣，他说：“读书如酒量，有能饮一石者，有不胜一勺者，各当自量其力，若骛多而不精熟，与不读一般”。

　　●力劝日本官员读书

　　朱舜水还力劝日本官员读书。在致金泽藩官员奥村庸礼的信中，他先讲了孙权勉励部将吕蒙读书的故事，接着建议担任高官、已届中年的奥村庸礼从阅读历史书入手：“《资治通鉴》，文义肤浅，读之易晓，而于事情又近，日读一卷半卷，他日于事理吻合，世情通透，必喜而好之，愈好愈有味，执此而《国语》，而《左传》，皆史也，则义理渐通矣。”奥村庸礼在朱舜水的鼓励和影响下，得空便读书，颇有心得，撰写出了《读书拨尤录》，在日本刊刻印行。

　　●朱舜水在日本讲学和倡导读书，受到了政界和学界广泛的敬重。他去世后，被日本学者谥为“文恭先生”

　　朱舜水侨居日本讲学20多年，在日本社会中产生了巨大的影响。当时的日本学者木下贞干写道：“夫以先生学纯德粹，传中华之道脉，激东海之儒流，闻风兴起者，比比皆是。”朱舜水造就的许多人才都得到美誉，门生安东守约被公认为“关西巨儒”，

　　安积觉被称为“惇惇先生、一世儒宗”；受教于他的官员奥村庸礼则被视作“一时俊杰”。

　　朱舜水在民间百姓中也颇有名望，他雇请了一位老太太为自己缝洗衣衫，可几次付给老太太工钱，老太太却不肯收。在朱舜水询问之下，老太太才提出：希望得到两幅朱舜水的书法作品。朱舜水立刻为老太太一挥而就地写了，留下了一段佳话。

　　朱舜水在日本政界和学界受到广泛的敬重，无论官民，都尊称他作“朱夫子”。德川光国拜朱舜水为师，每见面都要“亲执弟子礼”。朱舜水的几个门生――今井弘济、安积觉、秋山久积等为了更便于向朱舜水请教，都经刻苦努力，学会了讲汉语。1682年朱舜水在日本逝世后，日本学者将他谥为“文恭先生”。一般情况下，只有皇帝才具备为死去的人定“谥”的资格，故而日本学者们议定的这个“文恭先生”，被视作非正式的“私谥”。

　　●朱舜水的著作在日本一直被许多读书人珍藏，而且价格昂贵

　　朱舜水的日本弟子悉心收集了他的著作、信札和讲义，编纂了《朱征君集》和《朱舜水先生文集》。《朱征君集》共八卷，于日本贞享元年(康熙二十三年·1683年)编就，但没有刻印，只有抄本，被称作“加贺本”，极为珍罕；而《朱舜水先生文集》二十八卷，刻印于日本正德五年(康熙五十四年·1715年)，称作“水户本”。到了日本明治年间，学者稻叶君山得到了“加贺本”，他将“加贺本”和“水户本”对勘，新编了《朱舜水全集》，于1912年出版。这个版本被称作“稻叶本”。

　　由于朱舜水对日本学术思想产生过久远的影响，他的著作在日本一直被许多读书人珍藏，价格昂贵。我的一个朋友前一阵子到日本东京，逛了著名的神保町旧书店街，发现朱舜水的书仍很热门，上述“加贺本”根本见不着踪影，“水户本”的标价是几百万日元，就连最晚近的“稻叶本”也要几十万日元，真是天价！