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新记《大公报》旧事拾零  2008-02-01 00:00:00

图书馆保存着历史。那天上午,在南加利福尼亚大学的东亚图书馆(USC East Asian Library),我无意间翻到一本旧书,引出若干线索。 书是陈纪滢写的《胡政之与大公报》,香港掌故月刊社1974年出版。馆藏的这一册是陈纪滢题赠给陈锡恩

唐伯虎究竟如何风流不羁  2008-02-01 00:00:00

明代有“吴中四子”——唐寅、祝允明、文征明、徐祯卿,均在《明史》中有传记。“四子”中尤以祝允明、唐寅生性风流不羁。这两个“风流才子”,不仅是毕生的知己好友,连《明史》中的传记也凑在一起。这祝允明天生六指,故自号枝山,后世亦多称其为祝枝山。

神秘消失的古国续(一):西陵国  2008-02-01 00:00:00

前言 诞生与消逝,这是人类社会的两大主题。人类之所以有别于其他动物,其中一个特点就是不断地催生新事物,同时也不断去追寻消逝的历史。 中国神话中,凤凰是一个将诞生与消逝结合在了一起的神兽——在自己的灰烬中,凤凰获得新生。 与其说“凤凰涅磐”是神

风花雪月——宋词里缓缓而吟的才子佳人(十五)  2008-02-01 00:00:00

【卷十五】 欧阳修 【派别】 婉约派 【文集】 《欧阳文忠公文集》 人间自是有情痴 此恨不关风与月 欧阳修,六一居士也。据他自解言:“家藏图书一也、金石一也、琴一也、棋一也、酒一也、再加上一老翁,便为六一居士也。”欧阳修用琴棋书画石诠释了他的一生

“东岳论坛”关注民生  2008-02-01 00:00:00

本报北京 1 月 30 日 电(记者夏侯昭珺)“麻烦您给我写个‘福’字

两千年误读庄子谁更精彩  2008-01-31 00:00:00

读张远山的《庄子奥义》,跟着张远山的思路看一遍《庄子》。最初的印象是想起了尼采在《权力意志》中明确宣告的:“我要叙述的是往后两个世纪的历史。我描述的是即将到来,而且不可能以其他形式到来的事物:虚无主义的降临。这部历史目前就能加以讨论。因为

时间才是永恒——清孝庄文皇后博尔济吉特氏布木布泰  2008-01-31 00:00:00

公元1625年,即明天启五年,一个蒙古少女在家人的护送下,来到了盛京,即今天的沈阳市,嫁给当时后金可汗努尔哈赤的第八个儿子皇太极为妾,这个少女,即是蒙古科尔沁贝勒塞桑之的幼女,姓博尔济吉特,名布木布泰,她最后的封号是大清孝庄文皇太后。 当时,在

不能把“五四”与“文革”相提并论  2008-01-31 00:00:00

点。 第一,方向问题。“五四运动”的反传统的方向是向前进的。当时为什么要反传统呢?因为他们感觉到如果那些顽固的旧礼教和僵化的思想,以及风俗习惯的束缚如果不打破的话,新思想进不来,民族无法新生。那么新文化运动的方向是什么呢?很明确,科学和民主

林云:西游人性——再读《西游记》(一)  2008-01-31 00:00:00

第一章 《西游记》到底写的是什么? 在《西游记》的开篇,第一回的回目里,清清楚楚地写着: 灵根孕育源流出 心性修持大道生 开宗明义,这是古人写作的一贯作风,无论所写的是什么类型的文章,对他们来说,这样的开头,都是极其重要的一件事情。 阅读完《西

汪宏华解说《红楼梦》新意  2008-01-31 00:00:00

大云山上的鸡子石,取意于张衡《浑仪注》“浑天如鸡子(鸡蛋)。”汪宏华摄 大荒山上“灵性稍通”的石头? 汪宏华摄 中新网 1 月 7 日 电 众所周知,《红楼梦》开篇引用了古老的“女娲补天”神话,以说明书中的故事发端于一块被女娲皇遗弃在“大荒山”上“青
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