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古代的官吏选任制度  2008-02-01 00:00:00

近现代西方国家的公务员考试来源于古代中国的科举制度。这个观点,自法国的伏尔泰等人首先论述以来,似乎已成公论。其实,即使是为了形象表述,并非恰当地将专制社会的官员比附为法制社会的公务员,古代的科举考试也不等同于现代的公务员考试。 “公务员考试

再回首:方孝孺“骨鲠”之余  2008-02-01 00:00:00

夜读方孝孺,心情是沉痛的,也是复杂的。 几百年来,后人对方孝孺的评价是极高的。明代著名戏剧家汤显祖称其“天地正气”;黄宗羲说他是“有明诸儒之首”;胡适说他是“为殉道之了不起的人物”;郭沫若则说他“骨鲠千秋”。观方孝孺一生,其可敬可叹之处甚多

孙健:说说天降“甘露”的真相  2008-02-01 00:00:00

中国古代人敬天,凡事都有天意,虽然说“天意从来高难问”,但也有“国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候,其《试一出先声》中就有这么一段: 尧舜临轩,禹皋在位;处处四民安乐,年年五谷丰登。今乃康熙二十三年

孙健:说说天降“甘露”的真相  2008-02-01 00:00:00

中国古代人敬天,凡事都有天意,虽然说“天意从来高难问”,但也有“国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候,其《试一出先声》中就有这么一段: 尧舜临轩,禹皋在位;处处四民安乐,年年五谷丰登。今乃康熙二十三年

孙健:说说天降“甘露”的真相  2008-02-01 00:00:00

中国古代人敬天,凡事都有天意,虽然说“天意从来高难问”,但也有“国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候,其《试一出先声》中就有这么一段: 尧舜临轩,禹皋在位;处处四民安乐,年年五谷丰登。今乃康熙二十三年

孙健:说说天降“甘露”的真相  2008-02-01 00:00:00

中国古代人敬天,凡事都有天意,虽然说“天意从来高难问”,但也有“国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候,其《试一出先声》中就有这么一段: 尧舜临轩,禹皋在位;处处四民安乐,年年五谷丰登。今乃康熙二十三年

孙健:说说天降“甘露”的真相  2008-02-01 00:00:00

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孙健:说说天降“甘露”的真相  2008-02-01 00:00:00

中国古代人敬天,凡事都有天意,虽然说“天意从来高难问”,但也有“国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候,其《试一出先声》中就有这么一段: 尧舜临轩,禹皋在位;处处四民安乐,年年五谷丰登。今乃康熙二十三年

孙健:说说天降“甘露”的真相  2008-02-01 00:00:00

中国古代人敬天,凡事都有天意,虽然说“天意从来高难问”,但也有“国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候,其《试一出先声》中就有这么一段: 尧舜临轩,禹皋在位;处处四民安乐,年年五谷丰登。今乃康熙二十三年

孙健:说说天降“甘露”的真相  2008-02-01 00:00:00

中国古代人敬天,凡事都有天意,虽然说“天意从来高难问”,但也有“国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候,其《试一出先声》中就有这么一段: 尧舜临轩,禹皋在位;处处四民安乐,年年五谷丰登。今乃康熙二十三年

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中国古代人敬天,凡事都有天意,虽然说“天意从来高难问”,但也有“国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽”的说法。我们看孔尚任《桃花扇》的时候,其《试一出先声》中就有这么一段: 尧舜临轩,禹皋在位;处处四民安乐,年年五谷丰登。今乃康熙二十三年

孙健:说说天降“甘露”的真相  2008-02-01 00:00:00

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