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《论语》有多少种读法：谈经典诠释的空间与路径  2008-06-03 00:00:00

“《论语》热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象。《于丹〈论语〉心得》、《丧家狗：我读〈论语〉》等书的面市，再次引起人们对《论语》这部儒学原典的关注。同时，作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点。 如何评价于丹等人对《论语》的读解，

王蒙：写爱情小说 对“国学热”不贬低不跟风  2008-06-03 00:00:00

前天上午，著名作家王蒙来到广州购书中心，为《王蒙自传》第三部《九命七羊》签售。现场王蒙仍是一派快人快语作风，其幽默、睿智而又不乏锐气的表达征服了“粉丝”们的心。 说起这部自传，王蒙定义了几个关键词。一是“证词”，为读者提供一份生活佐证；二是

寻访门匾人家：古朴的门匾会消失吗？  2008-06-03 00:00:00

岁月就在这宁静从容中悄然逝去…… “慎终追远”无时不在中国人的日常生活中。 门匾见证着当地居民的甘苦生活。 门匾人家有着童年美好的记忆 对于老宅子，我有一种特殊的感情，这种情感源于童年的生活和记忆。 祖上在武昌城边传下一座清代老宅，父亲和他的 6

李宗仁：八年抗战敌我优劣之检讨  2008-06-03 00:00:00

（一） 民国三十四年（一九四五年）八月十日下午，各报忽然发出号外，日本已宣布无条件投降。全国顿时鼎沸，八年抗战至此已胜利结束，全国人民的喜悦，史无前例。汉中城乡此时也欢声震天，爆竹震耳欲聋。全城军民举行联合大游行，各机关、团体纷纷派代表前来

探寻文化哲学研究的中国资源——“2008全国文化哲学论坛”综述  2008-06-03 00:00:00

由清华大学哲学系、中国社科院哲学所和华北电力大学人文与社会科学学院共同举办的“ 2008 全国文化哲学论坛”近日在京举行。来自高校、科研院所以及学术媒体的 20 余名代表参与了本届论坛的研讨。此次文化哲学论坛的主题是“文化哲学研究的中国资源”。会议

探寻文化哲学研究的中国资源——“2008全国文化哲学论坛”综述  2008-06-03 00:00:00

由清华大学哲学系、中国社科院哲学所和华北电力大学人文与社会科学学院共同举办的“ 2008 全国文化哲学论坛”近日在京举行。来自高校、科研院所以及学术媒体的 20 余名代表参与了本届论坛的研讨。此次文化哲学论坛的主题是“文化哲学研究的中国资源”。会议

敦煌石窟的图文解读——评《解读敦煌》丛书  2008-06-02 00:00:00

每年到敦煌游览、学习的人不计其数，但至今还没有可以引导人们读懂敦煌莫高窟，或者有计划地读懂其一个个局部，进而探索其更广、更深层面的书，也就是在系统地介绍敦煌石窟的基础上，展示其壁画、雕塑和藏经洞发现的遗书文献等，既有学术内涵，又可轻松阅读

析诗论内蕴　研杜有新篇——评韩成武《杜甫新论》  2008-06-02 00:00:00

韩成武先生的《杜甫新论》 , 是继其系列研杜著作《杜甫诗全译》、《少陵体诗选注》、《诗圣：忧患世界中的杜甫》、《杜诗艺谭》的又一部力作。该书打通文史哲，结合诗人生活的社会历史文化背景，对杜甫的思想、编年、注释等诸多课题，均有新见阐发。 该书擅

《刘鹗集》再现“通才”真貌  2008-06-02 00:00:00

刘鹗（ 1857 年 -1909 年），字铁云，江苏丹徒人，被称为是中国近代史上的“通才”。因为他创作了《老残游记》，被称之为“文学家”，因为他拓印第一部甲骨文字的《铁云藏龟》，被称为“古文字研究家”，又因为他引进外资，创办实业，而被人称为“实业家”。

黄遵宪和康梁：三位诗人的成败得失  2008-06-02 00:00:00

乱云飞渡梁凤莲 著广州出版社 2008 年 5 月 我用老子的名言“微妙玄通”（又曰“微眇玄达”）作评论梁凤莲的专著《乱云飞渡》的题目，是读完这部佳作的真实感受。怎么会产生这种感受呢？ 一是因为这部理论著作中，既有严密的逻辑思维，又有形象思维和想象空

古代俗文学的兴衰及其现实意义  2008-06-02 00:00:00

由对流行音乐和严肃音乐、通俗艺术和高雅艺术的讨论而自然想到：我国的古代文学艺术有没有雅俗之分？当然有，而且对今天文学艺术的现状还有相当大的观照意义。 下面先说古代。我国古代的全民文化水准和今天不同。从周到清，全国大多数人是文盲，识文断字的只

殷国明：语言革新与新学统的产生  2008-06-02 00:00:00

【内容提要】 如果把 20 世纪中国文学的发展看作是一种文化重构，那么，一种新学统的产生必然是其中最具有历史意味的过程。今日重新检视这一巨大的文化过程，可以看到：中国近代的文化变革应该从《马氏文通》说起，因为正是它从理念上启动了中国语言方式的变
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