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昆剧《长生殿》启示录：座中黑发缘何浓？  2008-06-03 00:00:00

《长生殿》在上海演出了 8 轮 32 场，剧团委托上海音乐学院发放问卷做了一次调查，数据显示： 18 到 35 岁之间，本科以上学历的观众占 66.7% ，其中， 60% 是女性。看昆曲的年轻人占到这么一个比例，怎么做到的呢？这意味着什么呢？ 引子：不聊“ 3 个唐明皇

粽子并非源自祭奠屈原之死？  2008-06-03 00:00:00

偶然翻读《本草纲目》，有“古人以菰叶裹黍米煮成尖角，如棕榈叶之形，故曰粽”的记载，再望书台上的台历，猛然感悟，过十天八天就要过端午节，吃粽子了。 关于粽子最早的记载是 1600 年前西晋新平太守周处所写的《风士记》云：“仲夏端午，烹鹜角黍。” 200

文怀沙：推动国学应该“勇敢要钱”  2008-06-03 00:00:00

有人说，他是楚辞专家，因为早在 20 世纪 50 年代他就与郭沫若等人一起进行屈原诗歌的研究，并出版了著名的《屈原集》。也有人说他是红学专家，因为他几十年来潜心研究《红楼梦》，出版了许多有分量的文章。还有人称他为中医专家，不单因他早年曾在北京中医

季羡林对灾区的牵挂与情结  2008-06-03 00:00:00

“至少有三次，季先生合上双目，眼泪大滴大滴地滚落”，季羡林先生身边的工作人员告诉记者。季先生住在三零一医院，已 97 岁高龄。从 5 月 12 日的那一刻起，快乐的情绪已远离这位平日总是哈哈笑着、性格幽默的老学者。季先生闭着眼睛不说话，身边人担心地说

北塔：柏杨与李敖  2008-06-03 00:00:00

以中国文史而论，李敖是科班出身，功底自然了得，但他除了自己的形象外，没有成功营造出特色鲜明、深入人心的文学人物形象。柏杨的学问则太依赖《资治通鉴》了。 骂起人来，李敖最鲁莽率真，往往指名道姓，直来直去；柏杨则概括力强，杀伤力大，但常常笼而统

贾植芳──留得温情满人间  2008-06-03 00:00:00

“著名七月派作家、翻译家、学者、教授贾植芳先生离我们而去。” 4 月 29 日上午，我来到上海贾植芳先生的家里——复旦大学第九宿舍。物是人非，一切如昨。我的眼泪止不住哗哗地流。我看见先生家里所有的物件，居然和我 15 年前跟先生读书时没有任何变化。先

陈来：《思想 文献 历史——思孟学派新探》跋  2008-06-03 00:00:00

司马迁说：“孔子生鲤，字伯鱼，伯鱼年五十，先孔子死。伯鱼生汲，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作《中庸》。”（《史记·孔子世家》）又说：“孟轲，邹人也，受业子思之门人。”（《孟子荀卿列传》）按子思在汉代以前的地位并不突出，因《中庸》在六朝

《易经》与古代建筑中的符号信息  2008-06-03 00:00:00

《易经》是符号学的渊源，八卦就是一套完整的符号系统，八卦中的每一卦都是一个符号，代表着一定的信息。如“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。” 中国古代建筑由于受《易经》符号、象形的影响，具有很有特色的

陆费铭琇：《中华书局百年沉浮录》读后感  2008-06-03 00:00:00

2006 年 11 月《中华遗产》杂志编辑陈旭同志来我家采访，提到《中华遗产》上将刊登一篇《中华书局百年沉浮录》（下称《沉浮录》），要求我对他所提出的问题逐一回答。我将他要看的纪念父亲的材料取出给他看，他选了一些材料复印或拍照，临别时，我要求他在文

论儒家乐教意旨的核心符码：乐象  2008-06-03 00:00:00

就中国人和中国历史来看，说儒家思想是一种哲学，不如说儒家思想是一种“教化”，这也许更符合其基本体制和意义。儒家思想体制和意图的“教化”内涵就是一种成人之教，做人之学。儒家对音乐艺术提出了“乐教”的规范要求，“乐教”借助“乐象”的分化得以实

辜鸿铭：中国人的精神  2008-06-03 00:00:00

什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂 我曾听一位外国朋友这样说过：作为外

王尧：“最后一个中国古典抒情诗人”——再论汪曾祺散文  2008-06-03 00:00:00

我曾经以《换一个角度读汪曾祺》为题初论汪曾祺散文，后来再读汪氏散文有意犹未尽之感。汪曾祺第一本散文集《蒲桥集》出版时，我对封面上的“广告语”出自谁人手笔有猜测，疑是夫子自道。后来知道，确是作者自拟。这文字有两段，其一曰：“齐白石自称诗第一
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