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北京的富豪能否养活昆曲《牡丹厅》？ 2007-05-23 00:00:00

“ …… 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 …… ” 5 月 18 日，正是昆曲入选联合国 “ 人类口头及非物质文化遗产代表作 ” 首批名录 6 周年的纪念日，当天，普罗艺术公司出品的厅堂版昆曲《牡丹亭》在位于北京东四

孔子一生志向远大，一心想用自己渊博的学识为朝政出力。但事与愿违，他从 20 岁开始为委吏（管理仓库）初涉官场后，一直到 73 岁因病而卒，期间五十多年的仕宦生涯中曾遭受多次重大挫折，并被迫带领弟子周游列国，流离失所长达十四年之久。先后到过卫、陈、

中国儒学是个大综和系统。我这个判识来自牟宗三先生。在 1992 年第二届当代新儒学国际学术会议上的牟先生演讲辞（原是在会前发表在台湾联合报副刊的访问稿），直揭标题为《中国文化发展中的大综和与中西传统的融合》（ [1] ），认为中国文化是一个大综和系统

探讨郑和下西洋的目的和原因，有两种途径。第一种，是从宋元以来和明初的历史背景出发，宏观分析明朝出动大军下西洋的实力、条件、动力，由此得出的“外交说” 与“贸易说” ，的确言之成理、信而有据。但是，永乐时期的明朝何以在国家急需全力对付北方压力

５月１６日至１８日，中国史学界济济人才聚集京城，点校本“二十四史”及《清史稿》修订工程第一次修纂工作会议在北京香山饭店隆重召开，标志着新中国规模最宏大的古籍整理工程的修订工作进入实质性修纂阶段。 “二十四史”是中国古代２４部经传体史书的统称

一、出土文献的价值王国维说： “ 古来新学问，大都由于新发现。有孔子壁中书出，而后有汉以来古文家之学；有赵宋古器出，而后有宋以来古器物、古文字之学。 ”[1] 新的发现、新的材料，对于促进古文献研究的深入具有重要意义。殷墟甲骨文的发现，极大地推

当代学者以训诂、考古为工具解读《论语》，声称 “ 去圣乃得真孔子 ■ 名片李零祖籍山西武乡县。 1948 年 6 月 12 日生于河北邢台，在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙古插队 7 年。 1977 年在中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。 1

北大教授李零出了本《论语》解读。正文中规中矩，却起了个书名《丧家狗》。意谓孔子无非是一个怀抱理想，却在现实世界找不到精神家园的“丧家狗”。如此解读，自然容易招致非议。刚开始，争议焦点集中于“丧家狗”三字。但文字训诂这东西，一时难有定论。实

——葛兆光教授在东南大学的演讲今天我要讲的是，一个历史学家怎样理解孔子的理想和他的那个时代。最近这些年有人提出来，在中国开始逐渐富强的时候，应该在世界上重新恢复政治上和文化上的“声音”，所以，好像是中国文化代表的儒家和孔子越来越走红，甚

礼崩乐坏：孔子及其时代孔子的理想就是恢复“君君臣臣父父子子”的秩序。然而，那个礼崩乐坏的时代，决不是一个理想主义方案能够实行的时代。按照儒家的想象，古代社会之所以能够井然有序，主要是依赖一整套仪式，按照一些规定和一些礼仪来做事，因而建立

文化部、国家文物局定于 5 月 21 日上午 9 ： 30 在文化部办公楼 309 举办 2007 年文化遗产日新闻发布会，由文化部和国家文物局领导介绍有关情况。 [ 《中国文物报社》记者 ] 我想请问张柏局长一个问题，咱们说有条件的考古发掘工地在 6 月 9 日可以适当向公

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