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全国文学期刊论坛在京召开 2007-09-13 00:00:00

由《北京文学·中篇小说月报》主办的“全国中篇小说年会暨文学期刊社长、主编论坛”日前在京召开，共有来自全国30多家文学期刊的负责人参加。论坛坚持繁荣文学创作、推动文学事业发展的宗旨，对近些年文坛的热点问题进行了深入研讨，议题包括：中篇小说创作

封神的故事，从女娲宫开始，而女娲宫也有太多可以说的了。充满重重悬疑，相信绝对够得上蔡骏的悬疑级别。第一个谜：纣王为何不识女娲？以前看看封神，总对一个问题感到奇怪，那就是纣王这小倒霉蛋怎么那么大没听说过女娲其人？摆现在的中国不知女娲的人都

才女的最大不幸是嫁夫不妥，“鲜花插到牛粪上”，典型例子是谢道韫。 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”是有名的诗句。所谓“王谢”指东晋王朝两大支柱：王（导）家和谢（安）家。谢道韫是谢安的侄女。谢安想考考谢门子弟的才情，有一次下雪就故意问：“

在对待花钱的问题上，西门庆是个“分裂人”。有时候，他小气得要命，为家人买金华酒等琐事，反复叨念、不厌其烦；还特意赊了便宜的酒，以杜绝饮酒上的奢侈浪费。但有些时刻，他又一掷千金、慷慨大方，仿佛完全变了一个人。中国传统文化重农轻商，商人的形象

很多人都以为我是职业学者，以研究“红学”或“四大名著”为业。我常常是抿嘴一笑，学者、职业学者？那不是禄蠹吗？为了洗刷耻辱，我今天必须站出来说实话了，本人只是个农民而已（可以追溯的祖宗十八代都是农民），为了研究“四大名著”耗费了我几乎所有的

山中无所可用而得享天年的巨木，和故人家中不鸣而被宰杀的雁，使庄子的弟子感到迷惑。《庄子》外篇《山木》的第一则寓言似乎为把庄子当作相对主义者的学说提供了极好的例证：看似在此之前的关于材与不材对于保全自身而言的孰优孰劣的确定性被打破了，失衡了

[摘要]自杀、尤其是大学生自杀不断引来学界关于死亡的话题，许多专家学者从不同角度对此进行了探讨和解说。然而，这些探讨和解说往往忽略一个重要问题，这就是，作为意义诠释基础的哲学在其中的责任是什么？具体来讲，作为中国文化主干的儒学在这一问题上的

1．关于儒家现代化中国文化在现代性的冲击下已经被反思过许多遍了。但是“中国”好象在反思中变得更加模糊了。其中许多反思是激进主义的社会批判，过度批判和简单化的批判有着危险的副作用，它的刻薄摧毁了中国形象而造成至今存在的心理损伤。过分丑化传统

提倡“侠之大者”的金庸先生武侠情结、清官情结与皇权情结我们先从武侠小说开始说起吧。为什么金庸因为写武侠小说而引起这么多的关注，拥有如此广泛的读者，这应该是民族心理上的一个重大问题。我认为武侠文化，换言之武侠情结是埋藏在中国人心底的一个非

在刺客的阵营中，荆轲是孤独的，同时又是出类拔萃的，但作为一个刺客，荆轲却实实在在不称职。荆轲的出现，是刺客精神的式微。荆轲之后，刺客慢慢就被杀手取代了，直至今日，“客”和“手”还是两个意思不同，用法有严格区分的词。荆轲是一座显豁的分水岭，

惠帝死的时候，才二十三岁，他是一个可怜而仁厚的皇帝，要谈到他的性格，在这里必须先提提他的师傅，有名的滑头儒生叔孙通。叔孙通也是山东人，在秦朝时就被征召为博士。这家伙很会见风使舵，当年陈胜、吴广造反的时候，人头畜鸣的秦二世召集诸儒生讨论，很

【内容提要】二十世纪中国思想文化潮流中，“西化”最为彻底的，当推教育——尤其是高等教育。今日中国之大学，其价值趋向与基本路径，乃舶来品的UNIVERSITY，而非古已有之的太学。因而，尽管教育史家喜欢谈论“四千年的中国大学教育”，古今中外“大学”之

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