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诗功与诗学研究——评《钱锺书诗学思想研究》  2008-03-05 00:00:00

《钱锺书诗学思想研究》许龙，中国社会科学出版社， 2006-3 对建国以来的中国诗学研究我一直有个疑问：有些研究工作者，只是从理论到理论，而不是从创作到理论。这样研究出来的成果往往隔靴搔痒，难中肯綮，而且容易出现错误。 多年以前，我就跟一位搞文艺理

在微观地理中求索北京的灵魂  2008-03-05 00:00:00

三联书店不久前出版了王彬先生的《北京微观地理笔记》。这是他研究北京历史地理二十多年带有总结性的著作。他在书中从井田制建城思想出发、从微观地理的角度切入，考察北京的城市地理，求索北京的城市灵魂。 所谓井田制建城思想，是指将西周时期土地分配的井

一颗活泼善感的心灵——评《叶嘉莹说汉魏六朝诗》  2008-03-05 00:00:00

《叶嘉莹说汉魏六朝诗》叶嘉莹，中华书局 2007-1 中华书局出版的“迦陵说诗”系列丛书包括《叶嘉莹说汉魏六朝诗》《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》《叶嘉莹说唐诗》《叶嘉莹说诗讲稿》等六种。叶嘉莹以深厚的学养和流畅的语言向人们生

谨防中华文化标志城建设陷入误区  2008-03-05 00:00:00

文化的范围颇广，包括哲学、科学、文学、艺术、教育、风俗等等。文化既有时代性(历史性)，也有民族性。中华文化博大精深，良莠杂陈，其内涵究竟如何界定和评析，真乃让人挠头的大大难题也。正值春风送暖之时，一条文化新闻扑面而来，让我五味杂陈，诸位可否

是国人妄自尊大还是专家妄自菲薄？  2008-03-05 00:00:00

原中国科学院研究员语出惊人，称四大文明古国说法不规范，中国应出局。据学术界观点，我们不该说“国”而应称为“文明地区”。年代最古老的几个文明地区是：西亚的两河流域、北非的尼罗河流域以及印度河流域。国外权威历史著作都找不到四大文明古国的正式说

以诗赋取士并非始于唐代  2008-03-05 00:00:00

一 论唐以诗赋取士，学者多引《唐会要》、新旧《唐书》或《册府元龟》语。《唐会要》卷七十六《制科举》载：“天宝十三载十月一日，御勤政楼，试四科举人。其辞藻宏丽，问策外，更试诗赋各一首。”（注云：“制举试诗赋从此始。”）《册府元龟》卷六百四十三

澄清对简帛本《老子》的误解  2008-03-05 00:00:00

一、《老子》作者问题 在传统经典中，《老子》一书引出的争议最大。 一是撰人。著此书的究竟是不是春秋时孔子所问礼的老聃？抑或是战国时的史儋、“李耳”以及其他学者？ 二是体裁。此书是一人一时的作品，还是前后延袭的多人作品？是个人原创，还是前人的格

中国上古创世神话钩沉  2008-03-05 00:00:00

【内容提要】 古代华夏民族有无创世神话，是国际学术界长期争论的问题。本文对楚帛书甲篇做了新的解读，认为它是我们现在可以看到的中国先秦时期惟一完整的创世神话。该神话以伏羲娶妻为创世活动的发轫，具有强烈的民族特色，是典型的生殖型创世神话。汉祠汉

神秘消失的古国续（十七）：古格国  2008-03-05 00:00:00

第十七章 雄踞高原的青藏王国——古格国 西藏吐蕃王朝之后的600多年间，一个名为古格的王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外侮，在历史舞台上留下浓墨重彩。然而，300年前，古格王朝突然由盛而衰，瞬间消失于茫茫沙海。偌大的王国仅留下恢弘的遗址和遗物——

风花雪月——宋词里缓缓而吟的才子佳人（三十四）  2008-03-05 00:00:00

【卷三四】 陆游 【派别】 豪放派 【文集】 《放翁词》 老来多健忘，唯不忘相思 沈园的柳棉吹之殆尽，绍兴的黄酒俞久弥香，白发苍苍的老人还在刻骨地相思着他的表妹，琬儿。那个纤丽如画、温润如玉的女子。四十年的时间在指尖绕过，如同昨梦前尘。琬儿的轩窗

吴言生上海说禅：佛教与人生  2008-03-05 00:00:00

“佛教与人生——构建社会主义和谐社会专题知识讲座” 吴言生讲授在讲座 佛学研究网上海讯 2008 年 3 月 1 日 ，为弘扬佛教爱国爱教爱人民的优良传统，陶冶良好身心，铸造积极人生，构建和谐社会，由上海青浦区政协经济委员会、青浦区工商联、清华大学同学会

一耽学堂七年“教化”影响数十万人  2008-03-05 00:00:00

出北京大学西门再往西，有一大片老式低层楼房和古建筑混杂的居民小区，这里属于燕园街道的"蔚秀园"和"承泽园"，是北大老一代教职员工的宿舍区。废池乔木间，曾有多少中国优秀的读书人在此徜徉。而承泽园一隅几间出租的平房内，有个年轻书生发大愿心，创办了
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