摘要：王先谦。晚清著名学者，在史学上成就显著。撰述丰硕。涉及到古籍的校勘、笺注和考证：史地学与民族史的研究；史料的汇编和纂辑；外固史地的研究等。这些著述反映出王先谦具有求是、爱国、经世、变易、夷夏之辨的史学思想与观念。

　　关键词：王先谦；史学成就：思想与观念
　　
　　王先谦(1842～1918)，字益吾，号葵园，湖南长沙人，晚清著名学者，与王夫之、王文清、王闿运合称为“湖南四王”。
　　王先谦在史学方面成就卓著，撰述丰硕。所涉及的内容大致如下：对古籍的校勘、笺注和考证，如《汉书补注》、《后汉书集解》等。对旧史的补修，如《新修晋书》等。对史地学与民族史的研究，如《蒙古通鉴长绾》、《鲜虞中山国事表疆域图说》等。史料的汇编和纂辑，如《十一朝东华录》、《湖南全省掌故备考》等。对外国史地的研究，如《日本源流考》、《五洲地理志略》等。这些著述反映出王先谦如下的史学思想。
　　其一，求是思想。实事求是是乾嘉学术的精髓和灵魂。王先谦治学循乾嘉遗规，也体现了实事求是的思想。主要反映在其史籍校注和文献整理等史学实践中，如王先谦对《汉书》、《后汉书》等的校勘、笺注等。在此试举例说明，如《汉书·成帝纪》“越崔山崩”，《补注》“先谦曰：官本‘嵩’作‘隽’”。“嵩”和“隽”形相近。但读音和涵义均不同。在没有其他文献资料或更有力证据的情况下，王先谦只列出异同，不下定论。以俟博雅君子订正。
　　王先谦在校勘《汉书》、《后汉书》等时，对于不可解者。只是客观地集录众说，不轻易改动原文，不妄下断语，这样。不但给后人提供了解决问题的线索，而且给后人留出了继续集恩广益的空间，以便时机成熟时得出更精确的结论。这不但对《汉书》、《后汉书》等原本的讹误做出了实事求是的考订。同时也避免出现新的讹误。在校勘、笺注和考证古籍时，不轻易改动原文。不妄下定论，这正是实事求是思想在具体学术实践中的反映和体现。
　　其二，爱国思想。爱国主义史学思潮是中国近代史学上的一个主旋律。王先谦出生于鸦片战争后，对清王朝遭受外敌入侵的多舛命运有切身体会，在政治上是爱国的。王先谦在位期间，不畏权贵，上疏盲事，为清朝统治者提供抵御外侮的良策。比如奏请筹东三省防务、主张联手日本以防俄等。在辞官归里后，王先谦又组织收回路权，主张筹款自办等。这些都反映了王先谦爱国的思想，且王先谦的史学研究也同样饱含爱国情结。
　　从王先谦史学研究的内容中，可看出王先谦具有反抗侵略的爱国思想。晚清时期，外敌入侵，清王朝的西北和东南等边疆危机重重，备受学者关注。在此氛围下，王先谦也表现出对边疆史地的关注。如王先谦很早就意识到俄国在中国的北面对清王朝觊觎已久，主张联日抗俄，因而他对处于俄国虎口之下的蒙古忧心忡忡，非常关注蒙古的命运，故对蒙古的历史进行研究，撰著《蒙古通鉴长编》，以引起当世的注意。
　　又如，王先谦在《十一朝东华录》中详细记载了《中俄尼布楚条约》、《中俄恰克图条约》等内容，而蒋良骐《东华录》中却没有记载。《五洲地理志略》中也有一组图标示了中国北部边界的沿革及俄国对中国领土的侵占。当时的状况是俄国不断侵占我国北部的领土，因此他一再强调自古以来中俄边界的沿革。提醒民众注意俄国的野心，抵抗俄国的侵略，这些都说明王先谦的史学研究中具有反侵略的爱国思想。
　　其三，经世思想。王先谦具有强烈的经世意识，其门人曹典球曾说，“先生同重事功，讲经济，而如荀卿所谓有益人国之大儒也。匪惟义理考据词章之有可纪焉”。王先谦在日常治学中也表现出对现实的关怀，他写有《科举论上、下》、《海军论》、《工商论》、《学堂论上、下》等，所谈论的都是关系国计民生以及国家发展、富强的事情。王先谦也关心河患及治理，其为《国史·河渠志》作序。历述黄河的泛滥和治理等，这些都体现了王先谦经世关怀的史学思想。
　　再如，王先谦对当代史的关注。晚清时期，由于内忧外患，清政府陷入风雨飘摇之中。一些具有经世意识的史家将目光从故纸堆中转向现实。开始研究现实社会问题以期能为千疮百孔的清王朝筹治安之策。于是兴起当代史研究的热潮。在此氛围下王先谦亦开始关注当代史。表现为对清朝掌故的研究，编纂出一部多达624卷的浩瀚巨制——《十一朝东华录》。王先谦编纂《东华录》有着明显的经世意识，“刻既成，谨飚言简端，用告后世治国闻者。於虏!读是编者，敬念累朝高厚之施，必将感奋兴起，吏修其职，民勤其业，庶对扬列祖休命。以仰答我皇上生成之恩”。可见。王先谦编纂《东华录》即是追述清朝历代皇帝的丰功伟业，以使当世“感奋兴起”，达到“吏修其职，民勤其业”的目的，表现出王先谦现实关怀、经世的史学思想。
　　中国学者自古就有经世致用的思想，到晚清，由于社会危机、民族危机的加深。经世思潮空前高涨，成为社会的主题和学术潮流。如徐世昌说：“嘉庆以还。士人始昌言经济之学，期于有裨实用。”旺先谦的经世思想正是这一时代潮流的反映。