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鱼片汤——《通鉴》札记之六十  2007-02-01 00:00:00

东晋张翰因秋风起,思菰菜莼羹鲈鱼鲙,叹曰:“人生贵适志耳,富贵何为。”即引去。 《本草纲目》说:“春末、秋仲时生白茅如笋,即菰菜,又叫茭白。生吃、熟吃都可。晋张翰所想念的吴中莼菰即是菰笋。”本地叫茭笋,白煮也可口,与肉片一起煮也可口,早季茭

国学中的公正价值观  2007-02-01 00:00:00

古今中外的哲人们几乎都对社会的公平正义问题进行过深入思考,在国学中也有着丰富而独特的公正观念。先秦时期的儒、道、墨、法诸家都思考过公正的价值问题,并就这一问题提出过自己的主张。发掘这些宝贵的智慧资源,对于我们构建和谐社会有重要的启示。概而言之

词牌故事(十六):望海潮与鹤冲天  2007-02-01 00:00:00

柳永倚红偎翠的生活开始在他第二次来到汴京的时候。之前他随着父亲在汴京曾经生活过将近十年,那时他还是个孩子,开封城市的盛世繁华、舞榭歌台未尝没有给他留下难以磨灭的印象,只是他没有想到,后来这个当时世界上最奢靡最欢腾的城市会因为他笼罩上一层更

李敖炮轰季羡林、余秋雨 学界哗然起风波  2007-02-01 00:00:00

日前,“文坛老顽童”李敖在接受媒体采访时,口出狂言称:“大陆没有文化名流”,而“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”季羡林则是“‘三个桂冠’都不及格”。该言论在网上引发了高度关注。 30 日下午,沪上几位知名的文史专家在接受本报记者采访时,就此

刘师培遗稿之谜  2007-02-01 00:00:00

1936 年冬,知名学者陈中凡作《刘师培〈周礼古注集疏〉跋》一文,其中讲到 1919 年秋刘师培临死前曾在北平家中谈起自己的生平学问,感慨良深地说:“余平生述造,无虑数百卷;清末旅沪为《国粹学报》撰稿,率意为文,说多未莹;民元以还,西入成都,北届北平

文天祥:自身分为齑粉碎,虏中方作丈夫看  2007-02-01 00:00:00

南宋祥兴元年( 1278 年)底,丞相文天祥在海丰五坡岭兵败被俘,次年十月押解大都。元朝至元十九年( 1282 年)底,身陷囹圄 3 年有余、时年 47 岁的文天祥在大都柴市慷慨就义。元朝统治者之所以迟迟不杀文天祥,是因为“既壮其节,又惜其才”。当时宋朝虽亡

梁启超与他眼中的“小玩意”  2007-02-01 00:00:00

梁先生文章堪称“国首”,研究堪称“国学”。被推为清末民初,尤其是 1903 年前后,中国舆论界当之无愧的“执牛耳者”。那么,在这位“大家”眼中,对联又占什么位置呢?“小玩意儿”而已! 梁先生在《苦痛中的小玩意儿》一文中,说:“骈骊对偶之文,近来颇

谈“钱”说“金”——我观钱钟书、金庸兼谈雅俗  2007-02-01 00:00:00

一 恍惚间,已是七八年前,有一位朋友疑似发现了第二个新大陆,在某刊撰文宣布自己的创见:人皆谓钱钟书淡泊名利,其实他仍是雅好并追求声名的。 我读此文时不禁莞尔:此公所言自有其道理,无奈正如钱钟书《管锥编》的书名所寓意的——以管窥天以锥指地——

台高中历史课本大修改 将“大陆”改“中国”  2007-02-01 00:00:00

中新网 1月29日电 岛内高中新学期开始使用的新版历史第二册《中国史》用词将大修改。其中将《本国史》改称《中国史》,过去惯用的“我国”、“本国”、“大陆”等用词,全改为“中国”;清末具革命正当性意涵的“起义”,如武昌起义、广州起义等,一律改为中

商朝为何杀死大批奴隶用以祭祀?  2007-01-31 00:00:00

《殷墟文字甲编》二九九二片,卜辞记载商王一次屠杀三十名羌人祭河神。可见,祭祀大自然的神灵屠杀奴隶的数量也是很大的。商人迷信鬼神,这是他们大批杀死奴隶用以祭祀的主观原因。 一九二八年至一九三七年在殷墟历次发掘中,从商王陵附近的祭祀坑里出土了大

“门徒尝数百人”  2007-01-31 00:00:00

近来无事,翻读清人唐晏的《两汉三国学案》。但读了几十页以后,就再也看不下去了。因为在书中总是碰到这个叫人有点心痛的句子,“门徒尝数百人”。这里先摘录几段: 刘昆字桓公……能弹雅琴,知清角之操。王莽时,教授弟子五百人。每春秋飨礼,常备列典仪,

《锄禾》的人文阐释  2007-01-31 00:00:00

锄禾日当午,汗滴禾下土。 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 ——李绅 “人不吃饭不行”。 吃饭,是任何一个物种繁衍和生存最必要的物质条件。如果说,吃饭的重要性是人生而知之的,根本就没有什么必要大费口舌,那么问题的关键无疑在于“如何才能吃上饭”。中国有
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