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“文津讲坛”：传播中华文化的新园 2007-03-16 00:00:00

2001 年 1 月 1 日，国家图书馆分馆重新开馆，“文津讲坛”开坛讲座。第一位主讲人是西北大学名誉校长张岂之教授，他的题目是《中华文化与 21 世纪》。 2002 年 1 月 1 日，文津讲坛举办了第 100 期讲座。 2003 年 1 月 1 日，文津讲坛走过她两周岁生日。这

严文井先生逝世后，我写了三首悼诗，还想写篇纪念文章却久久不知从哪儿落笔好。述德？记事？状貌？这些都有很多人写了。我想到了和先生聊天，把先生那些充溢智慧的隽语写出来，使世人知道先生的德操、思想、学识不也很好吗？ “年轻时候就没钻研中国古典文化

中国是文明古国，具有崇尚文明和崇尚知识的优良传统，中国学位的名称也由来已久。学士、硕士和博士的名称在我国起源很早，经过长期的历史演变，成为现在我国实行的学位名称。学士，最早出现在周代，《周礼春官》记载：“诏及撤，帅学士而歌撤。”《史记儒林

中国是历史悠久的文明古国，传世古代文献达十多万种，其中承载的中华文明是中国贡献给世界的一笔宝贵的精神财富。随着现代信息技术的飞速发展，近几年，中国古籍数字化建设取得了巨大进步，一些规模大、水平高、影响广的项目相继投入使用，标志着中国古籍数

每次看《水浒》，读到“吴学究三阮撞筹”一回时，老有个疑窦：阮氏三雄到底有兄弟几个？既有小二、小五、小七，那就也应该有小一、小三、小四和小六。往下读下去，总想在字里行间找出答案。但随着故事情节的发展，疑窦却一直没有解开。最后自然而然得出了一

【锐圆读通鉴随笔八十一】——为什么看不到秦始皇的军事才能？（前 229年）王翦击赵军，大破之，杀赵葱，颜聚亡，遂克邯郸，虏赵王迁。王（秦始皇）如邯郸，故与母家有仇怨者皆杀之。 ——《资治通鉴》中华书局版第 223页秦始皇统一中国，但历史书上没有

《万古江河》刚出版的时候，和许先生聊天，许先生说那本书不是“不是当一个研究工作”，而是为“把年轻人的注意力和志向拉起来”，以图史学的繁荣。《从历史看管理》、《从历史看组织》、《从历史看领导》以及这本《从历史看时代转移》，都可以看作是许先生

刘小枫在《这一代人的怕和爱》中曾经说过：“四十年来，汉语哲学的大陆语域发生过一场语式——当然首先是思式革命。纯粹心性式和纯粹学术式的哲学言路被贴上阶级的标签予以消除，取而代之的是一种姑且名之为“社论”式的哲学言述。“社论”语式在大陆汉语域

东施效颦的成语故事，为大家所熟知。不过，这个出自《庄子》的故事本用来讽刺食古不化的礼法之徒，则为一般人所忽视。《庄子·天运篇》曾经倡言：“故礼义法度者，应时而变者也。”如若给猿猴穿上周公的衣服，猿猴必然龁啮撕扯，将衣服扯掉后才满意。纵观古

一股思潮，一股中国文化的思潮，正在中国大地上高调登

此文是李学勤先生在中国科学与人文论坛的演讲稿基础上修改而成的，第二部分即“中国早期文明的广度”为新增加的内容。李学勤， 1933年生于北京，就读于清华大学哲学系。1952年至1953年在中国科学院考古研究所参加编著《殷墟文字缀合》。1954年至2003年，在

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