| 荐羞 僖公十七年：“雍巫有宠于卫共姬，因寺人貂以荐羞于公，亦有宠。” 竹添光鸿曰：“羞，食味也。”（《左传会笺》第六，第420页。）杨伯峻曰：“荐羞同义连绵词。……雍巫职在烹割，故进所食之品物。”（《春秋左传注》第374-375页。） 按：《说文·丑部 |
| 在亡国之人悲凉的末世情怀中，灯影桨声的秦淮河已是无限伤心地，如记忆中的坟茔，荒草漫芜，而无处凭吊。曾在此与柳如是结下佳话的明末东林领袖钱谦益在无数野史笔记里，仿佛就作为一块笑料存在着： 清兵入关后，柳如是让他蹈水殉国，他试了一下水说：“不行 |
| 诸位先生：我今天到社科院文学所来讲演，其实是非常惶恐的。我只是把我个人学习中的一点不敢自是的看法提出来向诸位专家请教。我今天所讲的题目是“从文本之潜能与读者之诠释来谈令词的美感特质”。首先要说明一下：我并不是有意喜欢用一些新的词语来表现什 |
| 弃妇情结是中国女性文学的重要题材。常用典故是“长门”和“秋扇”：汉武帝曾“金屋藏娇”娇宠陈皇后，陈皇后失宠后，花重金请司马相如替她写《长门赋》，希望重获武帝恩爱；班婕妤用秋凉时丢弃的扇子，比喻失宠嫔妃。难以想象的是，李清照弃妇情结的产生竟 |
| 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了， |
| 柳宗元散文最具原创性的艺术成就，第一，是在传记散文方面，为普通平民百姓立传，从而突破了我国正史传记和非正史传记不为普通平民百姓立传的旧传统。第二，是在山水散文方面，创造天人合一的意境，从而开创了我国文学史上自然美与天人合一哲学相融合的山水 |
| 不同意见的纷纷纭纭，相左相右，在专业界也同样存在，只是风雅地被包蒙着，没有像网上那样公开挑明而已。 可能你们已经感觉到了，这个题目像是网络上的帖子，我今天谈的正是网络。近年来，诸多因素混合交织的结果，对明清史感兴趣的人正在逐渐多起来。除文学 |
| （一）重庆巫峡瑶上有一副妙联： 月月月明 八月月明明分外 山山山秀 巫山山秀秀非常 （二）上海豫园得月楼联： 楼高但任云飞过 池小能将月送来 （三）台湾阿里山古月亭联： 满地花阴风弄影 一亭山色月窥人 （四）杭州西湖水月亭联： 水凭冷暖 溪间休寻何处来 |
| 明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 张九龄：望月怀远 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠 |
| 一年一度的中秋佳节如期而至。月饼作为中秋节的象征,再次成为千家万户走亲访友、欢度佳节的必备美食。为了维护消费者的权益,规范月饼市场秩序,商务部日前发出紧急通知,要求对月饼食品安全、包装问题加强市场监管,杜绝过度包装、搭售其他物品等现象,确保节日 |
| 由国学大师季羡林的关门弟子、复旦大学历史系教授钱文忠主讲的《玄奘西游记》，正在央视热播，收视率屡创新高。央视在9月22日播出的张越对话钱文忠的节目中，张越当场朗读了一份《潜艇宣言》，令钱文忠大为感动，他说：“我写不出这样句子，但如果《百家讲坛 |
| 1982年初，唐晓渡大学毕业后被分配到中国作协《诗刊》社工作，1998年离开。数十年来，唐晓渡亲历了这份刊物以及中国新诗由兴及衰的全部过程，如今他叹息道：“一切都面目全非了。” 辉煌已过 唐晓渡前去报到时，正值这份刊物经历了“文革”刚刚复刊不久。《 |
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