| 家风不可中断 在抗日战争期间，父亲最喜欢读《桃花扇》中的《哀江南》。这首曲子说的是南明亡国的情况。在国难危重的时期，他几乎每天都用湖北的乡音读这支曲子以寄托自己的忧患意识。他的这种情绪也感染了我们，当时我只有十三岁，不仅学会了读这支曲子，还 |
| 王世襄老先生说，玩都玩不好，书还能念好吗。这话当然在理。因为玩毕竟是大家都喜欢的事情，喜欢的事情也做不好，其他的可想而知了。不过，玩和读书，终究是两码事，在单位时间固定的前提下，用于玩和读书的比例，自会决定结果的质量。这世界里，真正的聪明 |
| 中俄“国家年”活动吸引众多中国老军人参与，重新点燃一代老兵挥之不去的怀旧激情。他们创作的400多幅回顾和讴歌中俄友谊的书画作品(包括61名上将中将)，充满对友好合作年代的无限怀念和对未来和平发展的真诚期盼。这些作品曾在去年“友谊与和平---中俄老兵 |
| 在北大读书时的何兹全 与夫人郭良玉在红楼前（郭红松摄） 一对幸福老伉俪 “老头,电话,光明日报的。”电话那头传来何兹全先生夫人郭良玉的声音,铿锵有力,爽朗圆润,从中分明能感觉到,两位年过九旬的老人生活得那么健康、滋润,那么祥和、幸福。 初夏的一天,我 |
| 图为北京四海儿童经典导读教育中心在诵读《论语》 人为满足社会各界人士缅怀孔子的需要，北京四海经典文化传播中心（北京四海儿童经典导读教育中心、北京四海孔子书院）于孔子诞辰日（9月28日）正式成立“论语读者俱乐部”。 据介绍，近年来随着社会各界重新 |
| 忧患意识，是中华民族的生存智慧。“多难兴帮，逸豫亡身”、“生于忧患，死于安乐”等千古名句在不断地警醒一代又一代的中国人，或居安思危，或奋起救亡。在多灾多难的晚清中国，忧患意识更是一次次社会变革的催化剂和动力源。 变局意识催生了洋务运动 鸦片 |
| 在中国的传统文化中，有三种不同维度的人性观：伦理学维度的人性观，教育学维度的人性观，政治学维度的人性观。伦理学维度的人性观，把人性或界定为善，或界定为恶，抑或界定为不善不恶、有善有恶。伦理学讨论人性是通过善恶的评价，引导人们向善进而做善举 |
| 陈卫平 1951年生于上海。上海师范大学都市文化研究中心暨哲学系教授，博导。现任中国哲学史学会副会长、上海哲学学会副会长、上海市马克思主义理论创新专家咨询委员会成员。主要著作有《生命的冲动》、《中西哲学比较面面观》、《第一页与胚胎———明清之际 |
| 自己的事马尾拴豆腐提不起，却管他人闲事，好像一些人的痼疾。这种闲得发愁的“爱好”还有源远流长的历史传统。将近两千年前，有人到皇帝那儿告一状：说张敞太不像话，堂堂京尹，每天早上都亲自给妻子画眉！爱听谗言的皇帝老儿果然把张敞叫来问罪。张敞不慌 |
| 明末的张岱有一则写“西湖七月半”的小品，他把当天看月之人分为五类： “其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其 |
| 曾经很矫情的认为，咖啡馆适合听流行音乐，诸如欧美的流行歌手，奇形怪状的乐队和组合；茶馆适合听怀旧音乐，比如卡彭特，比如惠特尼；同样的道理，咖啡馆适合读一些很洋派的书刊，诸如《达芬奇密码》、《挪威的森林》等等，而茶馆非常适合读那些飘满红尘往 |
顾城诗歌选录 2007-10-08 00:00:00
| 白昼的月亮 白昼的月亮呵—— 像冰山的心脏， 静静飘浮在蓝天的海洋上。 温暖的天海之水， 抚平了你的裂痕， 洗去了你的悲凉…… 但却永远不能溶解 你心中的冰冻， 那是比水晶更纯的哀伤。 白昼的月亮呵—— 像一片巨大的珠蚌， 悄悄地沉浸在云朵的浅滩旁。 |
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