| “中华民族文化复兴是中华民族全面复兴的重要标志与前提。”这是日前参加在人民大会堂举行的首届中华战略文化论坛的百余名专家学者的一致看法。此次论坛以党的十七大关于“推动社会主义文化大发展大繁荣”的重要精神为指导，以“中华战略文化的传承与发展” |
| “中华民族文化复兴是中华民族全面复兴的重要标志与前提。”这是日前参加在人民大会堂举行的首届中华战略文化论坛的百余名专家学者的一致看法。此次论坛以党的十七大关于“推动社会主义文化大发展大繁荣”的重要精神为指导，以“中华战略文化的传承与发展” |
| 陈荣捷先生(1901—1994)，已故著名的世界朱子学权威，一生朱子学著述甚多，他的中文著作原皆在台港印行，现在华东师大出版社出版陈老先生的朱子研究著作的简体字本，这是朱子学研究一件重要的事。 陈荣捷先生在美讲授中国哲学五十余年，不同时期学术活动的重 |
| 一句“梨花体”，尽显读者对于近年来新诗中一些口水作品的嘲讽与不满。拥有璀璨诗歌文明的中华民族，如何面对诗歌在新时代遭遇的尴尬现状，成为社会各界深思和热议的话题。 被誉为“诗魔”的台湾著名诗人洛夫先生近日在太原一针见血地指出，目前诗坛后现代诗 |
| 纵观中国和世界文学发展的历史,文学作为人类有意识创造的产物,蕴含着丰富的内在价值,这种价值不但表现为对人及其生活的影响,还表现为对经济、政治、文化、社会的影响;不但表现为对现实的影响,还表现为对未来的影响。 文学具有人本价值。人作文,文为人。文学 |
| 不如随会能 文公十三年：“贾季乱，且罪大，不如随会能，贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。” 服虔曰：“谓能处贱，且又知耻，言不可污辱。”（《十三经注疏》第1852页孔颖达《疏》引）顾炎武曰：“邵氏曰：‘能字句绝。能言才也。……’按：能字仍 |
| 二十世纪以来思想史研究的根本困境是什么呢？这是世纪之交思想史研究值得反思的基本问题。从中国哲学史这一具体的思想史研究领域看，人们普遍地对已有的哲学史著作感到不满，同时又迫切地需要较为完善的哲学史著作，但恰恰又很难提供这样的著作。近十多年来 |
| 很多古典诗词，已成为公众耳熟能详的语句，人们往往能脱口而出，掰开揉碎地解释，几乎到了约定俗成的地步。其实，随着现代生活远离古代社会，诸多常识性的文字也日渐生疏，难免后世生吞活剥，以讹传讹。仅举五个手边的例子，便可见一斑。 （一）床前明月光， |
| 《诗经》原称《诗》或《诗三百》，为古诗歌总集；自汉以还，儒生尊奉为“经”，遂有《诗经》之名，并合《书》、《易》、《礼》、《春秋》并称五经。经汉儒之笺注诠释，又附以大序、小序，演绎而为儒家万古不变之经典常理，遂为禁锢思想之儒学“道统”。乃使 |
| 钱钟书虽然对文学的关注面是如此广泛，各种体裁的文学甚至历史哲学文本都在他的征引范围之内，但是钱钟书文学兴趣的中心点却是诗学，在《石语》这篇文字记载中，当时的旧诗宗匠老诗人陈石遗，评价钱钟书博览载籍，又精于外国语言文字，有心情，有兴会，是可 |
| 1．在我的印象中，自《管锥编》问世以来，钱钟书其人其作就成了个显示博雅的话题。学文的凑在一起，不知不觉就会谈起钱钟书，谈《管锥编》，谈《谈艺录》（倒很少见人提《旧文四篇》，也许因为它只是“四篇”而已），高见纷陈，崇敬之情更是形于言表。一部专 |
| 清末的恭亲王、爱新觉罗 · 奕䜣的府邸和后花园，至今犹在。它的前身与《红楼梦》的地址问题有其微妙而神秘的历史关系。 然而，目前恭王府花园部分开放的入门介绍说明的大木牌上，半字不提与《红楼梦》有其历史关系的民间传说与学术考论。 20 世纪 60 年代初 |
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