| 时间： 2007 年 11 月 18 日 地点： 北京中关村中国书店分店 演讲者： 蔡德贵，毕业于北京大学阿拉伯语专业，季羡林先生的学生，现为山东大学教授、中国孔子基金会季羡林研究所副所长，著有《阿拉伯哲学史》、《季羡林传》、《季羡林师友录》、《东方学人季 |
| 似乎有搬迁癖，山东大学十五年内搬了三次家：青岛——济南——曲阜。一次搬迁后，有人在 冯沅君家捡到一个顶针。 以鸡屁股为“银行”的乡村老太，都未必用这样的顶针儿！两分钱一个，黄色磨白，许多针眼洞穿。这小东西或许不属于驰名中外的一级教授冯沅君吧 |
| 首先要说说孙悟空的神话原型。一种观点认为孙悟空是舶来品，即他的原型来自印度的叙事诗《罗摩衍那》（旧译《拉麻传》，公元前 4 世纪 -3 世纪），此诗与《摩诃婆罗多》并称印度的两大史诗。胡适在 1923 年出版的《西游记考证》首先持此说。这部史诗里写到猴 |
| 已无周胡 周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此 |
| 继培养七届国学试验班本科学生后，武汉大学又拟增设国学博士点。昨日在该校举办的论证会上，尽管对“怎么办”有不同建议，可对“该不该办”，校内外专家的态度“一边倒”：正式设立国学博士点非常必要。 武大从 2001 年起创办国学试验班，已有三届本科生毕业 |
| 《太平御览》卷三八四引《东观汉记》说到张堪“年六岁”，“才美而高，京师号曰‘圣童’”的故事。大致正是在汉代前后，又出现了“神童”的说法。 《华阳国志·先贤士女总赞论》关于扬雄的赞颂之辞中，有这样的文句：“雄子神童乌，七岁预雄《玄》文。年九岁 |
| 绘图本《清俗纪闻》 中华书局 2006 年 9 月出版，十六开本，配有彩色插页，定价 72 元 绘图本《清俗纪闻》 ――全面再现清代社会生活的民俗画卷 中国著名学者钟敬文先生曾于 1936 年介绍过一本名为《清俗纪闻》的日文图书并呼吁将其翻译成汉语。他说 : “日 |
| 山口久 和 先生在《章学诚的知识论》 ( 王标译，上海古籍出版社 2006 年 12 月第一版 ) 一书中曾讲道：“ 倪德卫 教授的《章学诚的生平与思想》，恕我用一种失礼的说法来说，这是从学习汉字开始的西方学者难得能够读懂了绝非易懂的章学诚文章的论著，令我感 |
| 近日，梅兰芳大剧院落成，中国京剧院也更名为中国国家京剧院。作为“国粹”的京剧，是中国的重要文化符号之一。传承、振兴、传播京剧的意义，不言而喻。 前些年，我们在巴黎举办中国文化周，做了几场专题报告：“中国人眼中的法国”、“中国的建筑”、“中国 |
| 也谈“新诗失败论” 华海生态 季羡林先生说新诗是失败的，其实“新诗失败论”并非季先生一人的观点，许多老先生特别是写旧体诗的老先生都持差不多类似的看法。新文学伊始，以新诗的争议为最多，然而就在备受非议中新诗走过了近百年的历程。 当然，季先生可以 |
| 孟姜女哭长城是我国古代著名的民间传说之一。据说在秦始皇的时候，有一对夫妇，男的叫范喜良，女的叫孟姜女。结婚刚刚三天，范喜良被征去修筑长城，不久因饥寒和劳累死去。孟姜女经历艰辛，万里寻夫到长城，得知丈夫已死，便放声大哭，哗啦一下就哭倒了长城 |
| 【作者】欧阳健 【内容提要】 从历史的渊源、概念的内涵与潜在的观念来看,“神魔小说”都不及“神怪小说”来得准确和科学。正确的抉择是按照概念标准化的要求,在小说史研究中一律采用“神怪小说”作为类名,摒弃那不科学不周延的“神魔小说”。 【关键词】 小 |
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