| 1986-1987年间在超导研究领域中出现的重要突破，在世界性的范围带来了科学史中罕见的激烈竞争。至今，在拉开了7年“历史距离”之后，关于这段历史，许多当事人和一些记者已发表了不少著述，但其间说法不一致之处 |
| 历史上的客观性（objectivity）涵义有一个演化的过程。古希腊人没有在知识与价值、科学与哲学、客观的与主观的之间做出区分。对柏拉图来说，“客观”实在是借助“善”的理念或形式刻画的。实在是统一的、图式化的、 |
| 内容提要本文认为，超循环理论是系统科学从有机整体论走向生成整体论的开始，超循环，分形与混沌揭示的是世界生成演化的规律。生成规律本质上是信息规律，生成的“单元”是信息载体，生成过程是两种相反相成力量或趋 |
| 【摘 要】中国共产党的发展观有其形成、发展与创新的历史演变过程，本文对中国共产党发展观进行纵向分析，提出以毛泽东为代表的中国共产党人发展观的形成，邓小平对中国共产党发展观的继承和发展，江泽民和胡锦涛对 |
| 【摘 要】 关于文字的起源,自古以来各家众说纷纭,图画起源说是目前主流观点,我认为,可以在肯定图画作为汉字主要起源的同时,不能否定结绳,契刻,八卦等形式在文字产生和发展史上的重要作用,可以把结绳,契刻,八卦认为 |
| 摘 要：司马迁传记史学观念的基本点是将事与人、文与史在历史观念的基础上有机地统一起来，较好地处理了历史与文学的关系，表现了司马迁发达的史传真实观念；而普鲁塔克的《名人传》则徘徊于人与事、历史与文学之 |
| 摘要：在伪满洲国时期，日本帝国主义对中国人民进行了长期的奴化教育，伪满洲国时期由日方编著的历史课本就是日本帝国主义对中国人民进行奴化教育的重要载体。本文通过对伪满时期小学历史课本等史料研究,并查阅、 |
| 摘要：明末的天文历法著作《古今律历考》由于在清初受到梅文鼎等学者的贬抑而一直被学界评价不高，至今鲜有专题研究。文章指出，邢云路与魏文魁曾共同研习古代历法，但《古今律历考》的主要工作系由邢云路完成；该书 |
| 摘要：1611年，徐光启在修订完利玛窦留下的《几何原本》前六卷手稿之后表示对后面的内容将不再续译。这其中的原因，我们认为并非是由于《几何原本》前六卷在当时的影响不大，而是：一、当时的环境产生了改变，西方传 |
| 摘 要：儒家以求道、为学、致用最为根本。儒家的“道”为“天人合一”之道，因而需要研究天地自然；儒家的“学”具有知识论倾向，并不排斥自然知识；儒家讲“致用”，也讲运用科技知识。因此，儒家文化与古代科技并 |
| [内容摘要] 儒家经典中包含了丰富的古代科技知识，甚至还有专门的古代科技著作，而且，在儒家文化作为主流文化的背景下，儒家经典中的科技知识是古代科学家从事科学研究的基础知识和专业基础知识的重要来源。 [关键 |
| 内容提要：坚持历史唯物主义的研究方法，冲破“先前阔”的文化阴影，以尊重科学的态度审视科技史项目，并通过客观的比较可以断定，中国古代科技史是一篇被误读成了“先前阔”的历史。它意味着，作为“李约瑟难题”的 |
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