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编辑出版史论中事实与逻辑的统一(1)-历史学  2001-08-07 00:00:00

摘要:科学领域中任何一门学问都有自己的历史观、理论观。编辑出版学只有确定全面而完整的历史观,理论研究才能够科学地确定其逻辑起点。殷商甲骨卜辞是由编辑刻契版面、复制、收藏传播等不同的角色和程序共同参

论唐代诗人受拾遗补阙诸官的政治心态(1)-历史学  2001-08-07 00:00:00

摘 要: 拾遗和补阙是唐代谏官体系中的两个重要官职。唐代诗人担任拾遗和补阙之职者甚多,他们接受这一官职时的心态通过诗歌或其他文章表现出来。拾遗、补阙是品级较低但又极有前途的清望之官职,所以,诗人受此

论中唐南贬诗人的屈原情结(1)-历史学  2001-08-07 00:00:00

摘 要: 贬谪是中国古代的一种常见现象,从屈原起,贬谪又和文学发生了密不可分的血缘关系,成了一种重要的文学现象。中唐南贬诗人诗作均有屈原情结。刘禹锡、柳宗元受屈原《离骚》、《九歌》等作品的影响,突出

唐诗与唐人小说用诗流程之互观(1)-历史学  2001-08-07 00:00:00

摘 要: 唐诗与唐人小说的发展并不同步,但唐人小说中拥有大量的诗歌。随着时间的推移,诗歌进入小说的机率越来越高,小说中诗歌与唐诗发展的风貌愈益相合。唐代诗歌与小说用诗的流程嬗变有着明显的可比性。从“

论汉阙建筑的文化特性及其当代意义(1)-历史学  2001-08-07 00:00:00

摘 要: 阙作为汉代宫殿、祠庙和陵墓前一种表示尊严的装饰性建筑,通常立于门前甬道的两旁,它既是一种古老的建筑艺术,又具有鲜明的中国传统文化特性,是中国传统建筑文化的表现之一。汉阙建筑所蕴涵的文化特性

“亚驼”“呼池”与要册湫考辨(1)-历史学  2001-08-07 00:00:00

摘 要: 西汉平帝元始二年曾有“罢安定呼池苑,以为安民县”之举。关于呼池苑地望,颜师古注以为是“中山之安定”。根据相关史料记载综合分析,安民县即呼池苑在安定郡,具体地望当在泾水支流古氵内水(今黑河

大禹治水方法新探(1)-历史学  2001-08-07 00:00:00

摘 要: 自汉以来的人们便把鲧禹父子治水一成功一失败归之于父子二人治水的方法不同,禹治水成功是因为采用疏导的方法,而鲧治水失败是因为用堵截的方法。这种说法实际上是对古文献的误读。在大洪水来临之初,不

论墨子的文学观念(1)-历史学  2001-08-07 00:00:00

摘 要: 墨子受孔子思想影响,其文学观念中有与孔子文学观念相近的内涵。然而,由于其所处阶级立场不同,核心价值观念有别,对社会现实问题的认识以及对理想社会秩序的憧憬很不一样,因而对文学的本质和功能的认

汉至唐郊祀制度沿革与郊祀歌辞研究(1)-历史学  2001-08-07 00:00:00

摘要:郊祀祭天是中国古代国家宗教的中心,帝王通过“绝地天通”,获得沟通神圣世界与世俗国家的独占权,以之作为王权合法性的基础和终极来源。汉唐郊祀礼仪经过了复杂的演变过程。汉武帝定郊祀之礼,具有方术和

论唐五代敦煌的民间社邑(1)-历史学  2001-08-06 00:00:00

[摘 要]对于唐五代民间社邑的性质及功能,以往学界的研究都集中在丧葬互助、追凶逐吉等实用性方面,研究所据之文书都是以英藏、法藏和国内所藏之敦煌文书为主,还未涉及到俄罗斯收藏的敦煌社邑文书。在俄藏敦煌

南朝“行事”考(1)-历史学  2001-08-06 00:00:00

[摘 要]“行事”是南朝地方行政制度中一项特殊的设置,产生于东晋末年,在刘宋初年已出现相对固定的称呼。它除“行府州事”之外,还有“行郡事”、“行国事”等类型,与以前的“行某官(事)”及北朝的“行某州事

唐代长江上中游地区的岁时节令(1)-历史学  2001-08-06 00:00:00

[摘 要]唐朝是中国文化发展的鼎盛时期,其节日文化异彩纷呈。唐朝长江上中游地区的岁时节令是以年度为周期循环往复的全民性文化生存方式,它是优秀民族文化的重要载体和集中展示方式,它蕴藏着大量的文化信息。
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