摘 要： 西汉平帝元始二年曾有“罢安定呼池苑，以为安民县”之举。关于呼池苑地望，颜师古注以为是“中山之安定”。根据相关史料记载综合分析，安民县即呼池苑在安定郡，具体地望当在泾水支流古氵内水（今黑河）源头所在的甘肃华亭县一带。颜注显误。“呼池苑”一名因何而来，历来无解。出土于古要册湫的战国时期秦王诅楚王的“亚驼文”之“亚驼”，宋人董以为读作“池”（滹沱）；裘锡圭先生进一步考定“池”（滹沱）乃“亚驼文”所告之水神。考之史乘方志，发源于今华亭县的泾水支流黑河古称氵内水，该河又称滹沱河，呼池苑即因此河而来。“亚驼文”所告之水神虽然是古氵内水即滹沱河，但告神之地却不在古氵内水即今黑河，而在同属泾水水系又河口非常接近的泾水支流的支党河，该河发源于古要册湫即今正宁县湫头乡一带。古要册湫唐宋时曾以“灵异”著称，亦可证其在先秦时是与朝那湫并列的秦人“诅楚”告神之地。
关键词： 亚驼文； 呼池苑； 华亭县； 滹沱河； 要册湫
Abstract: As regards the naming of the Huchi Park, Yan Shigu believed in his notes that it ought to be “the county of Anding in Zhongshan state”. According to a comprehensive analysis of relative historical records, Yan was obviously wrong for what we know as the Huchi Park was actually the county of Anming, located around the county of Huating, Gansu province, at the source of the Heihe River, namely the Nashui River in ancient times, a tribute of the Jinghe River. As for the origin of the Huchi Park, according to related historical records and local chronicles, the name came from the Heihe River originated from the county of Huating as a tribute of the Jinghe River, usually called the Nahe River and also the Hutuo River in ancient times. The god of water addressed in “the elegiac address at Yatuo” was contributed at the Nashui River, that is, the Hutuo River, but his shrine was not there but the whole of reaches of the Jinghe River. This is because the mouth of the Nahe River was very close to the Zhidang River, another tribute of the Jinghe River, which originated from around the Qiutou village of Zhengning county, called Yaoceqiu in ancient times. Yaoceqiu and Chaonaqiu were the two holy places which the state of Qin “imprecated the state of Chu”.
Key Words: address at Yatuo; the Huchi Park; the county of Huating; the Hutuo River; Yaoceqiu
《文物》1998年第4期所刊裘锡圭先生《诅楚文‘亚驼’考》一文，就出土于古要册湫的战国时期秦王诅楚王的“亚驼文”之“亚驼”一名究为何指这一千古难题，进行了缜密的考证。该文不仅推翻了古人关于“亚驼”名号的错误陈说，而且对“亚驼文”所告之神与呼池苑、安民县地望的辨析推论，精当严谨，令人信服。文章认为“亚驼”应读作“池”（滹沱），其所告之神“并非晋之池。汉代以前，在今甘肃东端泾水至正宁一带，应有一条河流与呼池苑同名。西汉末平帝时改为安民县的呼池苑即因此得名。要册湫当与此河相关，诅楚文的‘亚驼’即指此湫或此河之神。”这一结论无疑是正确的，而且，文中所论也体现了裘先生审慎求实的科学精神。笔者也曾对西汉设立安民县与呼池苑问题及其属地进行过一些探讨,文中对呼池一名亦有所论列［1］。现就此问题再作申论和新的探讨，或可落实裘先生关于“亚驼文”所告之神为当地一条河流的推论。
一、 呼池苑属西汉六牧师苑之一
《汉书·百官公卿表》：“太仆，秦官。掌舆马有两丞。……又边郡六牧师苑令各三丞。”可知六牧师苑是西汉在边郡设立的国家牧马基地，并有令丞等专司管理。据《汉书·地理志》记载：北地郡（治马领县，即今甘肃庆阳西北）灵洲县（今宁夏灵武县北）有河奇、号非二苑；归德县（今陕西吴旗县西北）有堵苑和白马二苑；西河郡（治平定县，即今内蒙古准格尔旗西南）鸿门县（今陕西神木县南）有天封苑。清人钱大昭认为上述诸苑就是西汉的“边郡六牧师苑”，地当西汉陇西、天水、安定、北地、上郡、西河6郡之内。［2］卷15《地理志下》也就是今甘肃东部、宁夏南部、陕西北部及内蒙古中南部一带。这里位于黄土高原西北部，正是西汉王朝的西北边地，历史上曾长期是半农半牧经济区，尤以汉唐间牧业兴盛而著称于世。故钱氏所论已为后世学者所认同。
然而，《汉书·地理志》所载牧苑只有5个，尚缺一苑。对此，曾有人以为北地郡郁郅县（今甘肃庆阳）驻有“牧师苑官”，即是失载一苑的所在。虽然牧师苑与牧师苑官驻地有不可分割的联系，但将两者完全等同恐非妥当。又据《汉书·平帝纪》记载：元始二年（2）夏：“罢安定呼池苑，以为安民县，起官寺市里，募徙贫民，县次给食。至徙所，赐田宅什器，假与犁、牛、种、食。”可知，西汉曾设呼池苑，平帝时罢苑而改称安民县。但颜师古却注“安定”为“中山之安定”，而据《汉书·地理志》，交趾郡亦有安定县。故呼池苑究竟为哪个“安定”所属，历来存有争论。
考诸史乘，虽然呼池苑与安民县均失载于《汉书·地理志》，但在汉魏间史料中却有明确的线索 ，也有不少旁证资料。
（1）《后汉书·刘盆子传》：建武二年正月，赤眉自长安“引兵而西，……乃自南山转掠城邑，与更始将军严春战于眉阝，破春，杀之，遂入安定、北地。至阳城、番须中，逢大雪，坑谷皆满 ，士多冻死，乃复还”。
（2）《后汉纪》卷5：建武六年夏四月，光武帝欲伐隗嚣，“是时，建威将军耿屯漆，征虏将军祭遵屯，征西将军冯异屯上林，大司马吴汉在长安，中郎将来歙监领众军在安民”。
（3）《东观汉记》卷8：建武八年正月，“（来）歙与祭遵所部护军王忠，右辅将军朱宠，将二千人，皆持卤刀斧，自安民县之阳城，从番须、回中伐树木，开山道，至略阳，夜袭嚣拒守将金梁，皆杀之”。
（4）《后汉书·来歙传》：建武“八年春，歙与征虏将军祭遵袭略阳，遵道病还。分精兵随歙，合二千人，伐山开道，从番须、回中，径至略阳，斩嚣守将金梁，因保其城”。
（5）悬泉汉简：“明昭哀闵百姓被灾害，困乏毋訾，毋以自澹（赡），为择肥壤地，罢安定郡呼池苑，以为安民县。”[注: 转引自张德芳《汉简确证：汉代骊革干城与罗马战俘无关》，《光明日报》2002年5月19日。]
此外，上引各书及《水经注》还有一些类似史料，兹不赘列。据上可知，两汉之际的安民县也就是西汉平帝以前的呼池苑。史料记载的赤眉入安定，光武帝及部将伐隗嚣等战事，都发生在安定、北地、天水诸郡及右扶风西北一带地区 。而从悬泉汉简可以确定呼池苑就在安定郡内，这就充分说明安民县或呼池苑不在交趾郡安定县，也不在巨鹿郡或安定侯国。
但呼池苑在安定郡内，这只是一个大致的范围，要确定其具体地望，我们还需从西汉安定郡政区分布和上述涉及两汉间安民县战事的那些地名的相互关系中寻找答案。
从西汉安定郡政区分布来看，《汉书·地理志》所载安定郡辖有21县，地域包括今甘肃陇东大部和宁夏南部，而在今平凉地区仅设有泾阳、卤、安定、阴密、爰得诸县。各县所在大致为泾阳约当今平凉市（崆峒区），卤县占有今崇信北部，安定地在今泾川和庆阳市镇原二县间，爰得在今泾川县东南，阴密在今灵台县。［3］而今华亭县全境和崇信县南部西汉时尚无县级建制，其中，华亭和崇信二县南部为西汉右扶风县北境，华亭县北部属泾阳或卤县地域。从上述建制和地域关系可以看出，今华亭、崇信二县地域在西汉时不仅分属于周边各县，而且，除崇信北部一隅建有卤县之外，这一地域尚无县级建制。因此，今华亭北部、崇信南部乃至灵台县西部这块广大的地域，在当时还是相对人烟稀少和未曾开发的地区，所以，西汉在这样一块地旷人稀、适宜放牧之地设苑养马，是最恰当也是必然的选择。
再从光武帝两次与隗嚣争峰对峙的战事形势和行军方向分析，东汉诸将屯于漆、、上林等地，均在今陕西境内，亦不在当时的安定郡范围之内；而兼领众军的来歙则驻军于安民，属于安定郡。后来歙与屯于的祭遵所部精兵合兵西进，斩山伐木开道，越陇山攻袭略阳，可知安民县与县相近。来歙出兵路线是从安民至阳城，再至番须、回中，然后越陇山而攻袭略阳。从战事经过和行军方向判断，安民与阳城、番须、回中相近，而且都在县之北安定郡内。安民是来歙监领众军之前沿军事重镇，番须、回中应是西汉关中与陇右交通的咽喉要道，而阳城则是安民与番须、回中两地间联络的纽带和必经之地。故三地或与安民县相邻，或就是安民县之辖地。因此，阳城、番须与回中的位置，是确定安民县亦即呼池苑的关键所在。
番须与回中有时连称，两地当相连或邻近。《汉书》、《后汉书》诸家注对其位置的解释颇为混乱，或言在县，或曰在安定郡。《汉书·地理志》记载，右扶风“（县），吴山在西，古文以为山，雍州山。北有蒲谷乡、弦中谷、弦蒲薮。水出西北入渭，芮水出西北，东入泾，诗芮鞠，雍州川也。”又《后汉书·郡国志》：右扶风“（县），有吴岳山，本名，水出。有回城，名回中”。这里明确记载回中在县。汉代县即今陇县，北与今甘肃华亭县接界。华亭县始置于隋大业元年（605），《隋书·地理志》所载华亭县虽未交代所置何来，却明确说明该县“有陇水、水”。这就说明秦汉间的县北境占有今华亭县的南部一带地区，而呼池苑、安民县以及阳城、番须、回中均在安定郡，且与县相邻或接界。由于安民县自西汉平帝元始二年（2）设立，至东汉安帝时（107－119年在位），因羌人起义而将安定等三郡内迁时罢并，历时仅百余年，此后，直到隋代之前今华亭县一带未曾设县，故数百年间时移世易，县北境的内缩多为后人所不察，致使人们对番须、回中的解释出现混乱。清人惠栋认为：“番须、回中皆在安定，诸家所注皆非也。”因为“天水、陇西、安定、北地，隗嚣所据，故王元拒陇坻，在天水郡。行巡守番须口，王孟塞鸡头道，牛邯军瓦亭，皆在安定郡，则回中在安定无疑”［4］卷6《列传第五》。这是很有见地的确论。
回中一名始见于《史记·秦始皇本纪》：“二十七年，巡陇西、北地，出鸡头山，过回中焉。”案《三辅黄图》卷3记载，秦始皇此次出巡所过回中即是回中宫。“回中”之名也有回中宫、回中道之别。当是先有回中之地，再修回中之宫，后开回中之道。西汉元封四年（前107），汉武帝“幸雍祠五，通回中道，北出萧关。”此后，汉武帝又曾三次“行幸回中”。［5］卷６《武帝纪》可见，回中道曾是秦汉时代关中通往陇右的交通要道。这条回中道南起县之北回中宫故址附近，北上可达萧关，南与关中通往陇右的陇关道相接。［6］番须口又称“陇山口”，位于陇关道通往陇右之陇山东侧。因此，番须、回中都在陇山东侧、县之北的交通线上，则安民县亦在其北，即可肯定。
阳城与安民县更有不可分割之关系。但史料中几乎不见阳城的资料。熊会贞认为：“赤眉至阳城、番须、回中，则番须、回中与阳城近。”［7］卷１７《渭水上》此论甚当。《读史方舆纪要》华亭县条下有“阳城”一名，并载：“道元曰阳城在安民县，……后汉废。安民县在（华亭）县界，今汉志不载。”［8］卷５８《陕西七》谭其骧《新莽职方考》认为，西汉安定郡原有21县，后增置一县即由呼池苑改置为安民县。［9］1736范文澜亦认为西汉罢呼池苑所设安民县在今华亭县。［10］可见古今学者都确认呼池苑和安民县就在现在的华亭县一带。
综上所论，呼池苑就是《汉书·地理志》所载西汉边郡六牧师苑中失载的一苑，其地当在今甘肃华亭县一带。
二、 呼池苑因泾河支流古水而得名
关于“呼池苑”一名因何而来，历来无解。北宋人董认为“恶池”应读为“亚驼”，“亚驼”即为“池”。这一见解为我们破解“呼池苑”得名之谜提供了重要线索和启示。董《广川书跋》：“《周礼》曰‘其川滹池。’……此宜读‘恶池’为‘亚驼’，不足怪也。乌池在周为沤夷水，起北地，东入河，一名氵冠水，九泽一也。顾野王考其地在灵丘。”［11］卷5《诅楚文》案《周礼·夏官·职方氏》：并州“其川池、沤夷”。《礼记·礼器》：“晋人有事于河，必先有事于恶池。”《释文》：“‘恶’依注音‘呼’，又音‘’，好故反。池，大河反。注同。” 董关于“亚驼”就是晋之池的说法虽不足信，但其“亚驼”即为“池”的论断却极有价值。裘锡圭先生对“亚驼”应读为“池”以及其地不在晋地已有精当考论，兹不赘述。
颜师古注以为“安定呼池苑”为“中山之安定也，池音大河反。”案《汉书·地理志》中山国辖有14县，其中并无安定县。而与中山国相邻的巨鹿郡则有安定侯国。显然颜氏误将巨鹿郡安定侯国搬到了中山国。陈直《汉书新证》根据考古材料对颜注提出异议：“封泥考略卷4，第55页，有‘呼沱塞尉’封泥，可证为边塞之要地，现废苑为县。”又在代郡卤城县条下，同引上述材料，以为“呼沱塞尉”之呼沱，“莽为池之假借字。”［12］《汉书·地理志》代郡卤城县条下注曰：“池河东至参合，入池……莽曰鲁盾。颜师古曰声呼，池音徒何反。”池河今作滹沱河，发源于山西省五台山北侧繁峙县东，为海河水系子牙河上游的北支。该河西汉时源头正好从代郡卤城南逶迤东流，经巨鹿郡安定侯国北部东流入海。西汉中山国与巨鹿郡隔池河相望，颜师古以为呼池苑与池河字音相近，因而得名，故将呼池苑所在之安定解释为巨鹿郡（中山国）之安定侯国，显然不足为据。
呼池苑一名与晋地之滹池河无关，说明它别有来由。事实上那时还有另一条名叫“沱”的河流存在，这条河流就是泾水上游西岸的一条重要支流——黑河。黑河又称黑水河，古称水，亦作芮水。又因其下游流经宜禄川，西魏废帝时曾改东阴盘县为宜禄县（今陕西长武县），故早在北魏时水又被称为宜禄川水。明代时由于一些文人及其著述发生张冠李戴的错误，误将亦发源于华亭县、位于水之北的泾水支流阁川水当作水，而将水以其支流达溪河之古称“黑河”取而代之，流传至今[注: 参见祝世林《平凉古代史考述》，平凉地区地方志编纂委员会办公室1997年印（内部版）；王元林《水考辨》，《中国历史地理论丛》1999年第1辑。]。
