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论近代语言变革与文学变革的共同价值取向及相互关系(1)-文化研究  2001-08-29 00:00:00

【内容提要】近代的语言变革与文学变革,都基于知识分子深刻的现代性焦虑。语言变革追求言文合一、追求语言的当下交际效果、强调普通民众语言文字学习的权利,这与小说代替诗文成为文学的核心、文学把一般民众设定为

王国维的意境论与境界说(1)-文化研究  2001-08-29 00:00:00

【内容提要】 王国维的意境论与境界说不能混为一谈:论述意境的文献是《人间词乙稿序》,而境界说则出自《人间词话》;意境可以分解为意、境、观三要素,而境界则主要指真情或心灵境界,无法分解;意境论受西方理

晚清民初“文学”学科的学术谱系(1)-文化研究  2001-08-29 00:00:00

【内容提要】作为独立学术系统的“文学”学科在近代中国的出现历经了一个相当复杂的转化过程,不能简单地看作是西学移植的结果,而应当归结于三个方面的原因:其一是中国传统的“词章之学”为现代“文学”基础理论的

试评王国维关于唐五代词的研究(1)-文化研究  2001-08-29 00:00:00

【内容提要】国维关于唐五代词的研究用功甚深,其《人间词话》的许多词学观念是以唐五代词的批评与鉴赏为基础而形成的。他整理唐五代词存在疏失之处,但确定词人的范围则是严格的;他对唐五代词人的批评表现出错误的

扬州—上海:晚清小说中都市繁华梦的变迁(1)-文化研究  2001-08-29 00:00:00

【内容提要】扬州和上海都是晚清的重要城市,本文以晚清小说作为文本材料,从城市人物故事、城市生活内容、城市格调三个方面,细致论析从扬州到上海的都市繁华之变迁,即脱离传统性,趋向现代性的过程,并对变迁的文

近代神魔小说试论(1)-文化研究  2001-08-29 00:00:00

在中国古典小说史上,“神魔”作为一独特类型,与历史演义、人情小说鼎足而三。明中叶《西游记》、《封神演义》的问世,使此类作品获得了读者的强烈认同,遂风行于世。以后的同类题材创作,不论说“史话类”(依

一部杜诗学研究的力作---——孙微《清代杜诗学史》出版(1)-文化  2001-08-28 00:00:00

清代是研杜学杜的高潮,也是杜诗学史上集大成的时代。清代杜诗学上承宋元明清的杜诗学成就,并进行了全面总结,取得的成就堪称辉煌。对这样一段辉煌的学术史进行系统梳理,对于深入理解清代诗学史乃至学术史的发

日藏抄本《天游阁集》(1)-文化研究  2001-08-28 00:00:00

太清西林春,生于清嘉庆四年正月初五日(1799年2月9日),卒于光绪三年十一月初三日(1877年12月7日),享年79岁。姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人,系乾隆间因受胡中藻《坚磨生诗抄》文字狱牵连而被赐自尽的甘肃巡抚鄂昌

一次失败的窃火——中国第一种小说期刊《海上奇书》论略(1)-文化  2001-08-28 00:00:00

【内容提要】《海上奇书》是中国文学发展史上第一种小说期刊,它的创刊在新闻出版史和小说发展史上都具有重要意义,表明了中国新闻事业的发展趋向细密化分工,出现了以刊载小说为主的专业刊物。同时,它的问世标志着

清末民初京旗小说引论(1)-文化研究  2001-08-28 00:00:00

【内容提要】研究界对清代满族文学以及现当代满族文学的研究已有诸多收获,却对清末民初亦即“辛亥革命”前后满族文学的展现情况不甚了了,以至让人时常感觉对满族文学的基本把握尚存明显“缺环”。从制度背景、口头

《人间词话》的解释意图(1)-文化研究  2001-08-28 00:00:00

【内容提要】:《人间词话》中包含了“因果思维”和“本体思维”两种思维方式,这两种思维方式都是解释性的,王国维把“高格”和“名句”说成是境界的存在方式或者境界显示自身实在性的结果,这体现了本体思维,《人

在“情”“色”与“爱国”之间 ——论清末民初“英雌救国”小说  2001-08-28 00:00:00

【内容提要】清末民初的“英雌救国”小说有着深深的“性政治”情意结,其中的“情”“色”叙事,基本上是被限定在民族革命国家命运的排他主义的框架中才可能存在。政治历史处境中的“情”“色”被空前突出,民族革命
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