| “和谐社会”作为中国现代性和现代化的主要命题，所追求的是整体性社会在差异基础上所达成的和谐状态。在和谐社会的建构中，其中最为关键的又是作为社会精神维度的文化的和谐。不容否认，文化和谐需要构建诸文化 |
| 摘要： 傈僳族是一个受基督教文化影响较大的民族。由于历史原因，傈僳族没有高度完善的 本民族文字体系，其独特的民族文化主要以世代口耳相传为主，它的“以小为美”、“以弱 为美”心理的形成相当程度地制约了 |
| 摘要： 在以“改良旧戏和创造新戏”为指向的中国现代戏剧改良运动中，鲁迅和胡适都曾 对中国传统“旧戏”进行过激烈的批判，但是由于个人性格、审美旨趣、处世方法等方面的 差异，对于京剧艺术大师梅兰芳，鲁迅 |
| 摘要： 在多元文化并存的美国社会里，“文化身份”已成为文学研究领域的一个重要话题。 艾里森的小说《无形人》深刻反映了这一主题。本文基于霍尔的“文化身份”理论，剖析了 主人公对文化身份探寻的历史和思想 |
| 摘要： 当代把是否依据知识和真理作为唯一的权威体系向社会批评、建言等，作为衡 量知识分子的标准，并强调所谓社会需要知识分子，实承上是需要他们的批评；对知识分子 的宽容，实际上是对他们批评的宽容。以此 |
| 摘要：休闲与和谐文化的一致性，使休闲呈现出一种和谐状态下的时空平衡映象。尽管在消费社会语境中有其异化颗粒，但当休闲意味着一种创造性的自由生活时，休闲便具有了对和谐文化的生命自觉。 关键词：休闲 |
| 摘要:本文将叶维廉的诗学批评整合为传释学诗学体系,指出其开放性生长的特点,具体表现为三个阶段:(一)七、八十年代中国古典传释学建构期,以“具体经验”为核心观念;(二)贯穿七、八十年代进而衔接九十年代的跨文化传释 |
| 内容提要 本文基于历史主义立场,对时下中国传统诗学研究中流行的四个观念提出质疑。作者认为,在今人以文艺心理学讨论“情景交融”和以“优美”界定中国抒情传统的美学性质时,实际上是削华夏之足以合泰西之履,却忽视 |
| 内容提要：玛格丽特·杜拉斯一生经历的不同文化背景使其创作具有更为丰富的和不断变化的内涵。作者的写作语言是法语，但在叙述其经历本身所处的环境、所接触的人物时所运用的词汇又勾画出一幅异国他乡的具有非法 |
| 内容提要：谭恩美的小说一经发表都成为轰动性的全球畅销书，并成为评论界长期关注的对象。谭恩美的小说在引起读者阅读兴趣的同时，也能让我们思考一些重要的问题：世界的本原与生存、人类的来源与发展、人间的爱 |
| 〔摘要〕 文化的价值取向是文化与主体需要之间的关系在人们意识中的反映,是人们对一种文 化价值的主观认定理性判断情感体验意志保证及其综合文化的价值取向问题,是文 化建构中 |
| 内容提要 文学研究如何应对文化研究的冲击为当今中国学者瞩目。文学曾经是文化的主导形式，在普及的层面上长久出演救赎灵魂的功能。今日新媒体蜂起，大众文化替代书本纸笔，成为年轻一代阅读和交流的主要形式， |
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