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事实、真理与价值(1)-逻辑学  2001-12-14 00:00:00

1、问题的现场 没有真理。这差不多是后现代主义的唯一共识。这共识的经典表述则是，怎么都行。从怀疑，到相对，到虚无，逻辑上顺理成章。反过来，从独断，到绝对，到决定论，结果依旧是虚无主义。虚无主义是最

哲学的第一任务：对发生的重新激活(1)-逻辑学  2001-12-14 00:00:00

如果“对我们所处的这个危机处境的起源，有一种目的论的－历史的意识”，而这种意识又构成了“先验现象学的一个独立导言”1，换言之，如果它能用来引导［我们］返回先验主体性；那么对哲学观念的阐明，也许就能使我

论真理的本质(1)-逻辑学  2001-12-14 00:00:00

这里要讲的是真理的本质。真理的本质问题并不关心真理是否向来是一种实际生活经验的真理呢，还是一种经济运算的真理，是一种技术考虑的真理呢，还是政治睿智的真理，特别地，是一种科学研究的真理呢，还是一种艺术造

在语言的本质深处交谈(1)-逻辑学  2001-12-14 00:00:00

一般认为西方哲学可以粗分为大陆传统和英美传统，在当代，可以说是现象学解释学和分析哲学语言哲学。就我所见，在本世纪，海德格尔是前一传统最重要的人物，维特根斯坦是后一传统最重要的人物。 这两位哲学家

悖论――自引用――不一致――无(1)-逻辑学  2001-12-14 00:00:00

We can’t solve problems by using the same kind of thinking we used when we created them. --Albert Einstein 写下这个题目，不免有些惊心动魄，这些主题词未免太大了，还好本文只是讨论它们之间的这一“―

一个基于事实的假设推理框架(1)-逻辑学  2001-12-14 00:00:00

摘要：本文从Poole的信念出发：非单调性并不是逻辑系统的问题，而是假设集的问题。接下来介绍了现量、比量和因明论的概念，并把它们分别对应为事实、逻辑和假设推理系统。文中认为，因明论提供了一个演绎推理和假设

“先天性”与“必然性”----克里普克对康德的错误“发展”(1)-逻  2001-12-14 00:00:00

导言 “先天的（a priori）”是康德首先在哲学上予以精心刻画的重要概念，自那以后，“先天的就是必然的”几乎已经成为哲学中的定论。康德认为，虽然我们的一切知识都始于经验，但是却不能说一切知识都来自经验。存

论过时的生产范式(1)-逻辑学  2001-12-14 00:00:00

只要现代性理论以反思哲学的基本概念，诸如认识、意识和自我意识等，作为自己的取向，那么，它就与理性或合理性概念之间有着一种显著的内在联系。但它和实践哲学的基本概念，诸如行为、自我生成以及劳动等之间的

从现象学的角度看相对主义(1)-逻辑学  2001-12-14 00:00:00

尼采在《权力意志》中这样预言：“我所陈述的是最近两百年来的历史，我描述那即将到来而又不再能避免的事情：虚无主义的到来。”“作为心理状态的虚无主义必定会到来。首先是在下面这种情况下：我们在一切事件中

辩证法与形而上学的演变脉络(1)-逻辑学  2001-12-14 00:00:00

唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学是两对相互对立的世界观和方法论。前两者回答的是世界的本原是什么的问题，后两者回答的是世界的发展状况怎么样的问题。马克思主义哲学告诉我们：要将唯物主义贯彻到底，必须

辩证地理解“客观存在”这一命题(1)-逻辑学  2001-12-14 00:00:00

在高二思想政治课教学中，学生不止一次提出这样的问题：对我来说，别人的思想是不是客观存在的？在讨论中，争论双方看法不同而又不能说服对方。如果认为别人的思想是客观存在的，则回答不了“别人的思想属于意识还

再谈普通逻辑学的学习与应试(1)-逻辑学  2001-12-14 00:00:00

去年8月5日出版的《江苏自学考试》杂志第8－9期刊登我写的《普通逻辑的学习与应试》一文，对于该文及该文所推荐的《普通逻辑自学指导》(江苏人民出版社)一书，望考生要认真研读，它是作者数十年教学经验的总结。考
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