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孔庆东：我们要向韩国学习什么？ 2006-12-18 00:00:00

中国人学习外国的热情和气度，其实一点不输给日本人，只是有时候学得不对路而已。我们不但学习欧美苏、日韩澳，连对以色列、伊拉克、乌拉圭、肯尼亚，都是以沧海不捐细流的心态，随时准备取经求宝的。例如近年来在韩流冲击下吧，我们就不但要向韩国学习当面

儒家思想与中国式腐败明史专家吴晗先生说：一部二十四史就是一部贪污史。中国吏治之腐朽不是某一朝某一时的孤立现象，中国吏治之腐朽是中国传统政治的不治之症。中国的历史就是一部腐败与暴乱相循环的历史。当然，统治者们也不是没有意识到吏治的重要。《

顺治的爱妃是不是董小宛,从来就有不同的说法。我赞成台湾历史小说泰斗高阳先生的在《再生香、醉蓬莱》里的说法,董妃就是董小宛。电视剧《少年天子》也是持这种观点。写这篇文字的重点，不在纠缠一个具体的名相，而是解读一个女人罕见的高贵气。也见识见识中

太阳下山了，西边的地平线变成了一抹血色。时已入秋，晚风带着凉意，吹得薛涛的头发有些散乱，在落日的余晖下，她那如墨的青丝，闪出了几缕银色的白发。高耸的云鬓下，横卧着几条抬头纹，面庞依然白皙，一袭道袍掩不住满身的书卷气。薛涛站在吟诗楼上，凭栏

二十一卷 127_9 【奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制】碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。庭养冲天鹤，溪流上汉槎。种田生白玉，泥灶化丹砂。谷静泉逾响，山深日易斜。御羹

我家的对面就是“司徒雷登故居”，边上还有一个他父母这一辈就开始传教的“天水堂”。上我家来的朋友，常不无惊讶地羡慕我与司徒雷登“比邻而居”，到我们这个年龄的人知道司徒其名大概都是从毛泽东 1949 年发表的名文《别了，司徒雷登》开始的。其实，长期

“城市热读——国学大讲堂”系列讲座之《孙子与中国兵学》日前在长春市图书馆举行，共有２００多位来自不同行业、不同年龄的听众聆听了本次讲座。２００６年新年伊始，为了满足广大市民学习国学的需求，长春市图书馆与吉林省孔子学会、长春文庙等单位联合推

据记载，先秦时日本就跟中国有联系了，记载常略称其名为“倭”。《论衡·恢国》“成王之时……倭人贡畅（《儒増篇》作鬯草）”。《山海经·海内北经》：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕”（郭璞注：“倭国在带方东大海内，以女为主”）。汉时则又译有全称“

檄文本是古来国人开仗的时候，用以给自家壮胆，同时吓唬敌人的小把戏，其实用处不大，但古往今来，喜欢玩的人还真是不少。说某人文武双全，就说他上马杀敌，下马草檄，而且下笔千言，倚马可待。说来也怪，古来流传下来的檄文妙品，往往属于失败者一方，陈琳

为期两天的第三届国际儒学论坛于12月3日下午落下帷幕。本次论坛的主题是“儒家思想与跨文化交流”。论坛由中国人民大学和韩国高等教育财团主办。共有来自10个国家、地区的160位代表参会，与会代表主要围绕儒学及其传统、儒学与现代性、儒家思想与和谐社会、

第三、儒家对血缘亲情的重视妨碍了对社会正义的追求。儒家学说是一种入世的学说，所谓治国平天下吧，而治国平天下，就必然涉及到对社会正义的追求。没有社会正义，就不会有对社会的正常管理。儒家在一般的意义上也是要追求社会正义的。比如孔夫子就一直强调

“谦恭的皇帝”梦想复国 1934年3月初，在中国北方的长春，有一个人陶醉在美梦终于实现的兴奋之中。他就是末代皇帝溥仪，3月5日，溥仪出现在《时代》封面上：在满洲的寒冷中，本周发生了一件大事。大批警察搜遍了长春的大街小巷，收缴了3000支步枪、15万发子

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