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细说水浒（二十七）：试论劫取生辰纲的动机 2007-02-12 00:00:00

“智取生辰纲”是《水浒传》中的几个精彩篇章之一。人们对它的分析往往偏重于人物性格和艺术手法这两个方面，却很少考究晁盖、吴用等劫夺生辰纲的动机是什么。有些人虽也略带了几句，但又不是实事求是，而是进行了过分的拔高。说什么晁盖领导的黄泥岗暴动，

关于孔子“诛少正卯”一事之有无，在中国历史上可谓历时最长的学案。自荀子《宥坐》篇始作俑，两千余年间，不断有人对其持肯定或否定态度。直到 1974 年，无论肯定或否定者，均只在提及其它问题时，略一论及此事。 1974 年，赵纪彬氏写了一篇《关于孔子诛少

【锐圆读通鉴随笔六十】——田单乐毅华山论剑之以小见大初，燕人攻安平，临淄市掾（官名）田单在安平，使其宗人皆以铁笼傅车轊，（音“卫”，车轴两端的金属简状物）及城溃，人争门而出，皆以轊折车败，为燕所擒；独田单宗人以铁笼得免，遂奔即墨。 ——《

中国是一个文明古国，留下文字记录的文学的历史已有三千多年。由于地域广阔，不同的地域的民间想象、文人写作和官方采编，给它的文学注入了不同的文化素质和艺术风格。在 3000 — 2000 年以前的早期作品中，《诗经》代表着诗的黄河，《楚辞》代表着诗的长江

心对中国人来说最重要，因此你要修心。心要修得干净，有干干净净的心才有纯洁的社会出现的可能，如果心都脏了，坏了，那么这个社会也会坏。这不是唯心论，这是讲心的重要性，人的精神对物质条件也有很大的作用，并不是完全被物质条件或社会身份决定的。人

中国传统园林有几千年的历史，其“师法自然”的设计思想和“巧夺天工”的结构特征已经引起现代学者的重视。以美国为代表的现代园林设计是在工业时代的生态危机和城市生活的迫切要求中产生的，从 Olmsted 的“景观规划设计” (Landscape architecture) 思想到

一个以文化人、历史专家、教师为主的《百家讲坛》在娱乐当道的年月里成为热门节目，到现在，在《百家讲坛》推出过讲座的人已超过了 20 位，这些人在上“讲坛”前，影响力只限于小圈子里，但在央视走了一遭，他们名气爆增，成为公众眼中的明星。他们能走红，

著名作曲家王立平曾创作出《牧羊曲》、《太阳岛上》、《大海啊，故乡》、《驼铃》等流传甚广的歌曲。而 87 版电视剧《红楼梦》音乐，更是在其作曲生涯上写就了辉煌的篇章。悉心领悟定基调：满腔惆怅，无限感慨毕业于中央音乐学院作曲系的王立平非常喜欢《

《大唐帝国》节选自陈舜臣风靡日本的《小说十八史略》，而后者的名字与样式则受启发于宋人曾先之所著的《十八史略》。这部书在中国寂寂无名，在东瀛却几乎成了中国历史教科书。我国的史书可分为正史、杂史、别史等类别。别史是一种私修史书的称谓，按照一定

古今人物的符号除了“名”与“字”外，再有一个“号”，又称别号，《辞海》：“号，指人的名、字以外的自称。”旧时给自己取号的大都是士大夫和文人墨客，用意各异，或雅致，或粗犷；或直率，或含蓄，乃至放诞怪戾，争奇斗妍，不一而足。号为尊其名更为美称

夜晚与白天一起，共同构成了诗歌的世界。在古代的诗人看来，明月是夜空的女神，是连接天空节律与人间冷暖，沟通理想世界与现实人生的小舟，月的阴晴圆缺，总是对应着诗人的悲欢离合。因此，诗人的静夜之思，总是与明月有着血缘般的联系。月光照亮和辉映着诗

个性文人狂飙为我从天落历代狂者，多是独立苍茫，兀自呼喊，很少有同气的朋友，心底开满孤愤忧郁的花。如西晋的阮籍穷途歌哭，一句“时无英雄，遂使竖子成名”的惊人之语，从气势上压倒当世所有文人。有明一代，文人染“狂”病者，却远远超过了其他朝代。

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