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高力士与李白  2007-04-05 00:00:00

天宝元年（ 742 ），两位声名煊赫、风格迥异的人物相遇于大唐首都长安宫苑。一个是权重四海的冠军大将军渤海郡开国公内侍监首领高力士（ 690-762 ），一个是落笔摇五岳、啸傲凌王侯独领风骚的天才诗人李白（ 701-762 ）。他们相聚在明皇帝李隆基身边，周旋于

略论儒学的地域性传统  2007-04-05 00:00:00

儒学的形成与地域性文化传统有着紧密的关联。前辈学者对此已有所研究。傅斯年的《战国子家叙伦·论战国诸子之地方性》认为，鲁国盛行秉承周代的礼乐文化传统，“于是拿诗书礼乐做法宝的儒家出自鲁国，是再自然没有的事情”，孔子的一些弟子将儒学流播他国，

纪宝成：汉学是什么  2007-04-05 00:00:00

本文作者为中国人民大学校长。这是他于 3月26日在北京“世界汉学大会2007”开幕式上的主题发言，标题为编者所加。 “世界汉学大会 2007 ”的主会场设在中国人民大学明德堂，我们深感荣幸，而在我看来，明德堂之于这次大会的主题，或许也是别有意味的。 按照

孔子为何哭了？  2007-04-05 00:00:00

最近评说于丹《〈论语〉心得》的人很多，细读了一遍此书，觉得真像于丹自己说的，是对孔子思想的“庸俗化阅读”。对于一本经典古籍，任何形式的解读无疑都会带有某种误读，但我们仍要保持一个客观、公允的学术立

顾彬“再轰”中国当代文学　世界汉学大会为此“炸开了锅”  2007-04-05 00:00:00

“当代中国没有一部好的话剧，也没有优秀的小说。”“优秀的作家首先应该是翻译家。中国当代作家大多不懂外语，不可能创作出好作品。”当德国汉学家顾彬面对近 20 位中外学者抛出这些斩钉截铁的论断时，会场上很快炸开了锅。 顾彬是在 3 月 26 日在北京举行

《青鹤》：在那个风雨飘摇的年代为国学存一线生机  2007-04-05 00:00:00

《青鹤》是 20 世纪 30 年代的一份主要刊登旧式文人著作的杂志，于 1932 年 11 月 15 日创刊于上海。“月出二期”，为半月刊。历时五年，共出版了 114 期。 1937 年 7 月 30 日出了第五卷十八期后，十九期的稿件即将付印时为日寇轰炸上海的“八一三”炮火所

百名学者联合倡议：汉服为奥运礼仪服装  2007-04-05 00:00:00

女式汉服模拟图 男式汉服模拟图 今日（ 5 日）零时，天涯社区、汉网、秋雁文学社区等 20 余家知名网站联合发布倡议书，建议北京 2008 年奥运会采用我国传统的服饰礼仪——“深衣”作为北京奥运会礼仪服饰，并将汉族传统服饰汉服作为中国代表团汉族成员的参会

清明诗记陈寅恪  2007-04-05 00:00:00

陈寅恪先生晚年照 清明节又到了，不禁捧读苏东坡一首《东栏梨花》诗—— 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。 惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？ 梨花洁白如雪，清明正是暮春，已是花飞季节了。纵然是美好的春光，而“人生寄一世，奄忽若飙尘”（引古诗十九首

古诗的数字情结  2007-04-05 00:00:00

人们常说数字是抽象的、枯燥乏味的，其实是一种错觉。且不说上至经济社会军国大事、下到人们日常生活工作学习，离开数字就难以为继；就是文学艺术诗词歌赋，倘若没有了数字，才真是“抽象和枯燥乏味”了！ 掀开中华文学宝库，大凡华彩乐章总是与数字有着千丝

诗意清明节  2007-04-05 00:00:00

清明节作为中国民间重要传统节日，自然受到历代文人墨客的极大关注，描写清明的诗词也像清明的雨水纷纷扬扬数不胜数，那些悲情哀思与游春踏青化作浓浓的人文关怀，融化在一首首精美的诗词里了。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐人杜牧《清明》诗中前

细说水浒（五十九）：刺配与文身  2007-04-04 00:00:00

刺配与文身都是用工具在人的皮肤上刺上永久性的记号或图案。两者之间的不同之处是：刺配是被逼迫的，而文身则是完全自愿。刺配是我国古代的一种刑罚。凡是判有流配（也就是俗话说的充军）的犯人，发配前都要在脸上刺上字，美其名曰：“打金

残阳如血，照在权谋家的刀上——读《资治通鉴》随笔（九十三）  2007-04-04 00:00:00

【锐圆读通鉴随笔九十三】——大一统：防止民间武器拥有 ……收天下兵聚咸阳，销以为锺 鐻 、金人十二，重各千石，置宫庭中。一法度、衡石、丈尺。徙天下豪桀于咸阳十二万户。 ——《资治通鉴》中华书局版第 237页 秦始皇统一中国后，把天下的兵器收缴上来，
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