| 张伯驹（ 1898~1982 ），字家骐，号丛碧，河南项城人，书画家、收藏鉴赏家，与张学良、溥侗、袁克文合称“民国四公子”。 近年来，中国古代字画的拍卖市场，动辄拍出数千万元的“天价”。在这些传世珍品演绎的荣耀和财富传奇之外，张伯驹的名字似乎显得遥远 |
| 加注错解诗 子曰学而时习之，至今七十几年痴。 南洋群岛波翻笔，北大荒原雪压诗。 犹是太公垂钓日，迥非亚子宪章时。 平生自省无他短，短在庸凡老始知。 窗外青天两线交，文章拱手世人高。 寒厨自寿一杯酒，天下惊闻三月韶。 壮不如人空老大，死能得所定燃烧 |
| 第二章 东胡——曾让匈奴畏惧的强权 东胡，是中国春秋战国时期强盛一时的北方民族，因居匈奴以东而得名。它是中国东北部的古老游牧民族，是一个部落联盟，包括了当时族属相同而名号不一的大小部落。早在商代，就有东胡的活动记载。从有史记载以来，东胡一直 |
| 和黄仁宇先生《万历十五年》、樊树志先生《国史概要》属于科班出身的人写历史不一样，近两年的历史热中的许多作品，是民间写史或者说是草根写史。 概括来说，草根写史也可以分为几类：有像吴思先生《潜规则》、李平《帝国政界往事》那样的借历史酒杯浇心中块 |
| 我国学者历时10年，从卷帙浩繁的原始文献中精心拣选整理、长达350多万字的六卷本《中国社会思想史资料选辑》，已由广西人民出版社出版。该书是国家社会科学基金重点项目“中国社会思想史研究”课题的阶段性成果。 具有几千年无间断思想文化积淀的中国，在长 |
| “国学”一词自清末出现以来，一直存在各种不同理解，众说纷 |
| 中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。中华文化蕴涵着优秀的传统，主要体现在这样几个方面： 国家民族立场上的统一意识。在我国漫长的历史发展过程中，国内诸民族经历了战和更替、聚散分合、迁徙融汇，却始终不曾割断共同的文化传统，文明认同始 |
| 蒙曼解读武则天（一） 武则天是中国历史上的一个传奇。她在一个千百年来一直教导女子顺从的国度里雄飞高举，君临天下。在她的时代，禁区可以突破，命运可以改变，大唐气象千古流芳；在她身后，正史和野史，留下了种种扑朔迷离的记载，给这位传奇女子平添了许 |
| 刘梦溪先生的《红楼梦与百年中国》是对红学研究集成式的大作品，堪称红学研究百科全书，该书充满理性精神，对各家观点兼容并包，不采取盖棺论定的求实态度，读完之后让我掩卷沉思、开启心智。陈斯园重读《红楼梦与百年中国》也有同样的感受。以下这篇新作也 |
| 国学大师陈寅恪治学面很广，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述。此外，陈寅恪的讲课也是一绝。他每次上课，都夹一个蓝布包袱，把包袱打开，讲义、参考书摊在桌上，基本不看。然后侃侃而谈，引经据典，古今中外，海阔天空，滴水不漏， |
| 林村北,西距少林寺50公里。据《荥阳土地志》记载,“洞林寺始建于东汉末年(约公元200年),金大定三年重建,赐名洞林大觉禅寺”。距今已有1800余年的历史,曾和少林寺、相国寺、白马寺齐名,并称为中原四大名寺,清末和民国时被战火毁于一旦。据洞林寺90岁的释文果 |
| 你知道啥叫馒头吗？你也许会对这样的问题嗤之以鼻，以为傻子才不知道馒头是怎样的，无非就是一种把面粉加水、糖等调匀，发酵后通过蒸笼蒸熟而成的食品。但从2008年1月1日起，馒头有国家标准了，你得对照它才能知道啥叫馒头。 中国国家标准委和国家质检总局从 |
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