学术与思想_我的网站

用户名

密码

看不清？点击更换

中法专家聚桂探讨保护文化多样性 2008-10-07 00:00:00

本报桂林 10 月 6 日电 ( 记者谌强 ) 由中国艺术研究院和法兰西学院艺术院联合主办的“中法保护世界文化多样性高层论坛——中国艺术研究院与法兰西学院艺术院文化对话”，今天在广西桂林市雁山园举行。包括法兰西学院艺术院终身秘书长阿尔诺·多德里夫、艺

本报讯 “恶搞”风从网络吹入广州小学校园：现在孩子们最流行的玩法竟是将诗词课文按韵律另行填词，《静夜思》、《春晓》、《望庐山瀑布》等经典的恶搞版本“风行”孩子们口中。学校老师只能叫停校内恶搞，但一出校园，恶搞版本成为“大合唱”。让家长最担忧

袁枚 (1716-1798) 是清乾嘉时期的著名文人。文学上他主盟乾嘉诗坛，为性灵诗派主将，其倡导的性灵说诗论为清代诗坛带来清新之风，其创作的散文与笔记小说等于文学史上亦占有重要地位。思想上他以孔孟与庄子为基础，承袭晚明启蒙思想之遗风，尊孔而疑孔，入俗

《图像中国满族风俗叙录》，富育光主编，山东画报出版社 2008 年 8 月第一版， 40.00 元与清朝“大辫子”影视剧充斥着人们的生活不同，时下关于创立清朝的满族本身的历史和风俗的知识大多还仅仅停留在学术领域，缺少以读者喜闻乐见的方式叙述满族民俗的图书

已出版著述多种，又点校整理古籍多种的周济夫先生，近又有《琼台说诗》出版。读后受益多多，亦多感想。诗，向称难事，说诗，则更非易事。不能诗者说诗，乃隔靴搔痒。无学问者说诗，多不着边际。而如今此等说诗者却甚多。能诗而又富于学如周济夫者，实在少而

“我们终于有了中国人自己编写的《中国科学技术史》，今后可以不用言必称李约瑟了

“水”是中国传统文化的重要内容 ; “火”是西方文化的核心隐喻。而从总体上看，中国传统文化的和谐精神体现的正是“水”与“火”的对立统一与交融。西方文化的两大源头 : 古希腊文明和希伯来文明都把“火”作为世界的本原。他们认为“火”是文明、理性、光

“道法自然”是老子哲学中非同寻常而又往往得不到确切解释的一个论题。有人曾经这样说过，我们受事物本身的影响没有受人们对事物看法的影响大。许多《老子》的注释家对“道法自然”的解释就是如此。比较早的《老子》注释著作，如《汉书·艺文志·诸子略 (

上世纪在长沙望城县铜官镇石渚湖畔发现的唐五代长沙窑瓷器开创了以诗文装饰瓷器的历史。窑工们力图通过增加产品的文化含量达到促销目的，这是长沙窑瓷诗商品意识的主体反映。有首诗描画了他们题诗于瓷器上的动机和心理 : “买人心惆怅，卖人心不安。题诗安

三国之后的西晋时期，盛行门阀制度。门阀士族在政治、经济上享有极大的特权，操纵“九品中正”的选官制度，在政坛造成了“公门有公，卿门有卿”以及“上品无寒门，下品无势族”的局面。赵云不得重用，很大的一个因素是他出身布衣，不是名门望族。这与中国历

在我的观念中，财富是由财与富两部分组成的，两者含义不同，内容各异，但又密不可分。当然这是指物质的、具体的财富，而不是抽象的，或精神的财富而言。所谓财，无论是指物质、商品，还是贷币，在一定的时间和空间范围内，是可以量化的，例如有多少人民币、

当今，文化的泡沫化、信息的垃圾化，已经成了网络时代人们必须高度警惕的严重问题。而文化泡沫也好，信息垃圾也罢，又主要是现代技术条件下的强势媒介所造成并传播的。尤其是电视和电脑，多频道、高覆盖以及全天候的播放与链接，使得所有人都无可逃脱地被网

共 1402页16818条首页上一页 332 333 334 335 336 337 338 339 340 下一页末页

哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像
地址：上海市虹梅南路5800号2座416室邮编：200241
ICP证号：晋ICP备 05006844号