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博客——网络草根文化的功能分析-文化研究  2001-09-15 00:00:00

摘 要: 博客这种网络文化传播方式给普通民众提供了一个全自由的网上言论空间,逐渐释放了底层人民的话语权。依据马林诺夫斯基的《文化论》观点对其进行分析,这种大众化的文化现象具有很多功能,推进文化多元化

都市文化语境下的乡村图像与市民文化(1)-文化研究  2001-09-15 00:00:00

摘要:民国《良友》画报是建构上海街头文化的印刷文本。编辑者采用平民化的传播技巧,尽力捕捉中下层市民及乡下人的街头生活图景,以故事的叙说方式和图文的双重表述体现媒介的民间立场和大众话语趋向,建构了在

论人在文化进程中的主体性(1)-文化研究  2001-09-15 00:00:00

摘要:人作为认识实践的主体,在认识和改造最初且最具对立性质的对象——自然客体的同时,也将文化纳入对象的延伸领域。文化作为惟一显然的人类现象是人所创造的成果。文章立足于人与文化这一特定关系,分别从人

湘南传统人居文化论(1)-文化研究  2001-09-15 00:00:00

摘要:湘南传统人居的宜居环境深深地渗透着中国传统文化。村落的族居特点,祖宗崇拜的至高无上,象征着父系制度的男权政治。湘南人居村落的治理目标,基本上以儒家文化为中心的德治,德治的依据为礼。其统治的最

先进文化与校园文化(1)-文化研究  2001-09-14 00:00:00

【摘要】校园文化是先进文化的重要组成部分,发展先进文化必须大力加强校园文化建设。加强校园文化建设应着力于培养一支高素质教育管理队伍,加强对青少年学生进行思想道德教育,开展丰富多彩的校园文化艺术活动。

礼遇的经济学解析-文化研究  2001-09-14 00:00:00

内容摘要:礼遇是社会组织和个人在交往中处理主客关系的重要内容,是东道主或主人对客人的认识和态度在行为上的能动反映。它首先是讲平等的,主人对客人要一视同仁,因为它以“礼”在先;它又是不平等的,因为它给予不同的

近代化与近代中国知识阶层的选择(1)-文化研究  2001-09-14 00:00:00

1 首先要解决这一问题:在近代这一极为复杂的历史时期,选择的承担者是哪一社会力量?为此我们要细细解剖晚清各个政治群体。 先看士绅阶层。士绅在中国封建社会曾长期充当联系统治者与下层农民的中间环

梁启超对中国近代化进程的复杂影响(1)-文化研究  2001-09-14 00:00:00

自从鸦片战争后,几代先进的中国人曾以急起直追的心情努力学习西方,以求实现中国的近代化。在这当中,梁启超的积极贡献和某些消极影响都是不容忽视的。十年前,人们偏重揭示他的负面影响,近几年,人们往往回避他的

李鸿章与中国近代化的拓荒(1)-文化研究  2001-09-14 00:00:00

李鸿章是中国近代史上的重要人物。“四十年来,中国之大事,无不与李鸿章有关系。”对这样一个复杂人物的评价,在他盖棺后的近80年来“论犹未定”。误国、卖国之罪不可否定,但也还有爱国进取之心。本文仅就他在洋务

资产阶级与中国近代化的发展(1)-文化研究  2001-09-14 00:00:00

在西方资本主义国家的近代历史进程中,资产阶级大多是近代化的主导力量,起着决定性的重要作用。中国的资产阶级则由于种种难以避免的弱点,无法承担中国近代化主干载体这一历史使命。但是,这并非意味着它在中国近代

长江下游城市近代化的轨迹(1)-文化研究  2001-09-14 00:00:00

一 长江中下游城市走向近代化是吸取外来文化的结果,这又是一个漫长的过程。 第一次鸦片战争失败,先进的中国人睁开眼睛看世界,提出了“师夷长技以制夷”的思想,但在当时,这样清醒的先进人物是极少数

近代中华民族凝聚力与孙中山的民族主义(1)-文化研究  2001-09-14 00:00:00

民族凝聚力是社会上层建筑中的一种观念形态,有其相对稳定的范畴体系,又具有强烈的时代精神。中华民族是由中国各民族共同组成的,有上下五千年的悠久历史,共同创造了光辉灿烂的文化,形成了多元一体和祖国统一的格
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