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主页 > 学术与思想 >

数字遗产：被忽视的文化遗产  2009-06-26 00:00:00

很多人都会狭隘地将“文化遗产”理解为物质文化遗产和非物质文化遗产。其实，还有第三个文化遗产概念——数字遗产。它在中国鲜为人知。 “数字遗产”是指互联网上的数字文化遗产，即以互联网为承载形态的文字作品、资料、图片和影音，形成了一种文化传承的遗

编纂《中华大辞典》 两岸商务印书馆应铁肩担道义  2009-06-26 00:00:00

台湾地区领导人马英九最近提出两岸民间合编“中华大辞典”的主张，建议将繁简体两种字词语汇陈列比较，以利两岸互动。此前他曾发出“识正书简”倡议，希望两岸未来在这方面能达成协议。他认为，这样才能跟中华文化的古籍接轨。 笔者认为，这是一件值得鼎力促

有感于国学进入选秀时代  2009-06-26 00:00:00

90 年代以降，各色伪“国学”热品种繁多、五花八门。有在人民大会堂闪亮登

孙皓晖：中国历史小说有两大弊病  2009-06-26 00:00:00

孙皓晖蜗居 16 年，写出 500 万字的《大秦帝国》 一听说《大秦帝国》 11 卷 500 万字，中国作协创研部主任胡平就有些怀疑其作品质量。他坦言以自己的想像，只要翻开第一页，就可以立刻抓住它的把柄，那首先是来自语言和叙述的幼稚、不成熟，这是初学者最难于

“颠覆传统”是个伪问题  2009-06-26 00:00:00

目前，国人中弥漫着一种普遍的文化身份认同的焦虑——他们心中有着一种传统文化正在衰落或滑坡的执念，很多人给自己赋予了一种拯救传统文化的使命，并由此兴起了一股不小的复兴国学的热潮。而所谓的“颠覆传统”，则被看成传统文化衰落的标志，并被视为传统

不要忘记历史书上没有的历史  2009-06-26 00:00:00

长久以来，人们总说中国文化是“历史的”。然而，现在的中国文化却很难再说是“历史的”了。因为“昨天”刚刚过去，就被迅速遗忘；不用多久，有关“昨天”的记忆可能就会成为忘得干干净净的“白茫茫一片大地”。或许邓拓先生早就看到此点，所以在四十好几年

“兑”现本质  2009-06-26 00:00:00

人生是一个“成长”和“兑现”的过程。在“成长”阶段，人既是借贷者，又是价值增值者；在“兑现”阶段，人既是还贷者，又是自身价值实现者。怎样在人的“成长”中、特别是在“兑现”中保持人的本质，实现人的价值？汉字的“兑”就能给我们以有益的启迪。 兑

朱自清对“月夜蝉声”的考证  2009-06-26 00:00:00

大凡读过《荷塘月色》的人，想必不会不记得朱自清笔下关于“月下荷塘”的一段描写吧：“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声。” 上个世纪 30 年代，就有一位叫陈少白的读者写信给朱自清。他认

千古伤情话沈园  2009-06-26 00:00:00

江南多园林，沈园因了陆游的《钗头凤》，满溢 幽怨悱恻、缠绵伤怀的氛围。去绍兴，就要去沈园，去领略一下那两首千古绝唱宋词诞生的地方，去体会那世间曾有过的，缠绵悱恻 800 多年的爱情的传说。 从鲁迅路下车，过放翁桥，就到了沈园。就像默默的爱、深深的

大师判分  2009-06-26 00:00:00

大家都知道“闭卷考试”，然而，却未必知道“离卷判分”。所谓“离卷判分”也可说是“全闭卷判分”，即完全不看试卷来进行“估分”。民国初年有几位文化大师，给学生讲课非常认真，但对阅卷判分却觉得无足轻重而随便应付。显然，他们认为分数并不能代表学生

孔子：黑暗王国的残烛  2009-06-26 00:00:00

正道直行 孔子的长相颇怪，“生而圩顶”，头顶中间低四周高。这种头顶是否暗示着承受天地之甘露阳光？孔子自学而成大才，其天赋必然很高。而其身长亦不凡，“九尺有六寸”，这在那时可以说是“硕人”了，“人皆谓之长人而异之”。真正的一个齐鲁大汉。不过，

“多元文化中的中国美学”学术研讨会综述  2009-06-26 00:00:00

由中国社会科学院文学研究所理论室、河北大学文学院共同主办的“多元文化中的中国美学”学术研讨会，于 2009 年 5 月 29 日 至 31 日在河北省保定市河北大学举行，来自中国社会科学院文学研究所、哲学研究所、外国文学研究所、河北大学、中国艺术研究院、中
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