| 侯外庐 (1903~1987), 又名兆凤、玉枢。著有《中国封建社会史论》《中国近代哲学史》《中国思想史纲》《宋明理学史》和《韧的追求》等。 侯外庐 先生的学术成果和地位 , 主要体现在他对中国古代思想史的研究上。概括起来 , 侯 先生的思想史研究方法大致有如下 |
| 鲍延毅 教授以一己之力耗时 26 年编撰的辞典《死雅》，是一本汉语“死亡”的同义、近义词语专门辞典，收录了古今汉语典籍及近代以来中文报刊中有关“死亡”的文言、白话、雅言、俚语、普通话与方言等的同义词和近义词语 10494 条。这部 150 万字的巨著作为我 |
| 通九年)初知贡举,这也是唐翰林学士与科举考试关系密切之一例。他知举时,当时有交结宦官的“芳林十哲”应试,刘允章皆予排斥,“及掌贡举,尤恶朋党”(《唐语林》卷三)。可能因此即被遣出为鄂州刺史。值得一提的是,他后期任河南尹时,向朝廷进《直谏书》,开篇自称 |
| 现在常常有人说，鲁迅的精神资源和文化遗产已经过时了，可见，鲁迅研究的当下意义，并非只是一个纯学术范畴的问题，而是一个在社会生活中有着强烈针对性、现实感的问题。我们正处在努力实现中华民族伟大复兴的大时代，而鲁迅正是代表了为实现中华民族伟大复 |
| 余英时 初到美国，就计划拜访 余英时 先生，后来他得了大奖，生怕打扰了他的清静，反而有些犹豫。 2007 年 4 月底， 梁涛 教授积极联络，说 余英时 先生很欢迎我们 去，又有在波士顿工作的儒学爱好者 王 先生开车，随即成行。 5 月 5 日下午 ，我们在郁郁葱 |
| 2007 年，邵洵美诞辰 100 周年。这位新月派主将，因其显赫的家世，复杂的交往，特别是长期出入于现代文坛形形色色的公案漩涡、流派纷争乃至人事纠葛之间，在现代文学研究中一直未能得到客观公正的评价，一度时期还被冠以“反动文人”，百年后终于重获评价。 |
| “官骗官，官骗民，民骗官”，在国民党政权建立之初，腐败即随之而来。本文摘自《溃败的王朝：民国高层腐败实录》。作者掌握丰富的民国史资料，通过将当年的官场重新“现形”，让人有机会了解那段已经逝去的历史。 现代“孔庙”拨地起 距南京鸡鸣寺不远处， |
| 关于金应熙的师门恩怨，我亦有一种“甚难评说的人生”陆键东，《陈寅恪的最后二十年》，三联书店，一九九五年出版。之感。难以评说，只能略抒所感所思。 我于义宁（陈寅恪）之学，直到今日，恐怕还只能说是略窥藩篱，引导我接触义宁之学的人正是金应熙。那时 |
| 创办于 2001 年 7 月的《百家讲坛》，最初可以说是一个“杂坛”，内容五花八门，但收视率却一直在低处徘徊。在第三任制片人万卫的调整下，《百家讲坛》开始走上“神坛”，成了大众热捧的电视节目。但已经连续辉煌了 3 年有余的《百家讲坛》，日前却麻烦不断 |
| 出土的较完整佛像 精美的佛像足部造型 西安市文物保护考古所负责人日前向记者透露，有关单位在西安窦寨村发掘出一处北周佛教石刻造像窖藏遗址。遗址为研究汉唐之间数百年，长安地区佛教寺院的发展提供了翔实的实物资料。 2007 年 4 月 14 日 ，西安市未央区 |
| 2007 年，是被种种怪事搅扰不安的一年。岁末，中国学界又爆一令人瞠目结舌的大怪事：一位任职京城某师大的 文艺学 教授在网上发出檄文向世人宣告：不做教授，要做畜生。 现在是价值多元化的时代，也是标榜“自我选择”的大自由时代。然而，尽管出现了太多令 |
| 悟空姓车不姓孙 研究《西游记》的人，在题材方面只是接触玄奘，谈到孙猴子、猪八戒、沙和尚的却是很少。 吴承恩何以创造这些人物的呢 ? 在历史人物之中，是否仅仅玄奘确有其人呢 ? 我看未必。 唐朝有两个西天取经的高僧，一个是唐朝开国初年之玄奘，另一个即 |
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